Conoce mi Camagüey

Exporta productos biotecnológicos Centro de Ingeniería Genética de Camagüey

2011-01-14T10:23:00.002-05:00

POR: MARÍA DEL CARMEN FUENTES / TELEVISIÓN CAMAGüEY.

Concluye fase inicial de reanimación de calle comercial

2010-11-10T10:00:00.002-05:00

Camagüey, 9 nov- El tránsito peatonal y varias de las unidades de la primera cuadra de la más importante vía comercial camagüeyana, “Maceo”, quedaron reabiertos según el programa de reanimación de ese sector.

Ubicada en el área proclamada en el 2009 Patrimonio Cultural de la Humanidad, la arteria y sus dos plazas limítrofes figuran en un proceso inversionista previsto hasta el 2011 para elevar sus atributos visuales y funcionales, en la tercera localidad con mayor población en el país.

La obra concluida es la inicialmente terminada en el lugar,y tuvo su tarea más compleja en la demolición de la calle y las aceras, sustituidas por un pavimento de un solo nivel, de “granito” (terrazo) corrido, y el soterrado de las conexiones exteriores eléctricas, telefónicas y de audio local.

Esa característica será extendida a toda la vía, donde elplan inserta también el remozamiento de fachadas, remodelaciones capitales de inmuebles, reutilización de locales, y la colocación externa de jardineras y toldos.

En la referida cuadra prosigue, de acuerdo con un proyecto de progresiva conclusión, la habilitación de nuevas instalaciones, como una sucursal de CADECA y un restaurante.

La tarea continúa, además, en otro tramo de la arteria, y en las dos plazas, en una de las cuales, la de la Solidaridad, el parque aledaño será reinaugurado en diciembre, expresó a la AIN el arquitecto Yosmel Díaz, de la Oficina del Historiador de la Ciudad de Camagüey (OHCC).

Entre los establecimientos del área correspondiente a la reanimación figuran los de productos industriales, bienes culturales, gastronómicos y de hospedaje, incluidos el Gran Hotel, insignia nacional de la cadena Islazul, y El Encanto, una de las principales tiendas por departamentos en Cuba.

LA OHCC es la coordinadora de las entidades a cargo de la Inversión.

Camagüey, provincia con mayor permanencia turística en Cuba

2010-09-20T13:22:00.000-04:00

Camagüey, 20 sep. La información que acaba de publicar la Oficina Nacional de Estadísticas, de que Camagüey en el primer semestre es la provincia de mayor permanencia turística en Cuba llena de júbilo no sólo a los que trabajan en este sector, sino a todos los habitantes de esta centro oriental región.

Según el estudio de la entidad, la estancia de los turistas extranjeros en las extensas y llanas tierras de Camagüey creció en un 22%, la cifra mayor reportada por las provincias y recogida en la publicación Turismo, indicadores por territorios.

Sigue a Camagüey, Santiago de Cuba con un 13% y la Isla de la Juventud con 6, territorios que logran aumentar los días de estancia de turistas extranjeros, indicador asociado a los gastos.

El turismo internacional surgió propiamente al inicio del período especial como opción importante para captar rápida moneda dura, propiciar la recuperación económica del país y revitalizar otros sectores como las industrias ligera y alimentaria.

En Camagüey, a 550 kilómetros de La Habana, se localizan la mayor cantidad de cayos e islotes del país y el 25% de las playas del archipiélago cubano, y a la ciudad capital puede accederse por el aeropuerto internacional Ignacio Agramonte.

Los principales atributos de la región son la playa de Santa Lucía y la ciudad de Camagüey, parte de cuyo centro histórico posee el titulo de Patrimonio Cultural de la Humanidad, otorgado por la UNESCO.

A las excelentes playas se unen sitios de buceo y pesca deportiva. En la cayería del norte vive gran cantidad de especies de la flora y la fauna, mientras en la región ecológica Sierra de Cubitas asegura caminar por entre colinas de verde y húmeda flora, explorar cavernas y navegar por un laberinto de islas casi vírgenes y atravesar llanos. ( Enrique Atiénzar Rivero)

Se presentará en Villa Clara Ballet Contemporáneo Endedans, de Camagüey

2010-09-08T12:00:00.004-04:00

Camagüey- Como parte de los festejos por el Aniversario 125 del Teatro La Caridad, de Villa Clara, el Ballet Contemporáneo Endedans, de Camagüey, se presentará en ese territorio con un repertorio que incluye su última obra "La Carmen", en versión de su directora Tania Vergara.

Otras de las propuestas del grupo camagüeyano son "Las manos que nunca me tocaron","La otra habitación" y "Perdóname el espanto de buscarte" título tomado de un poema de Jesús David Curbelo.

Las presentaciones de Endedans en el reconocido teatro de Santa Clara se realizarán este fin de semana; y el público podrá observar a un grupo que se aproxima a una danza teatral más personalizada.

Endedans realizó su primera presentación hace ocho años en la ciudad de Camagüey, y su desempeño se sustenta en una fuerte base técnica de danza clásica, enriquecida con entrenamientos de bailes modernos y ejercicios experimentales de improvisación.

Se presentará en Villa Clara Ballet Contemporáneo Endedans, de Camagüey

2010-09-08T12:00:00.002-04:00

Prosigue exitosamente gira del Conjunto Artístico Maraguán, de Camagüey

2010-09-08T12:00:00.001-04:00

Camagüey- El director del Festival Internacional Jornadas de Folklore, en la ciudad española de Ourense, Sr. Julio Fernández Serna, envía una carta al Ministro de Cultura de Cuba, Abel Prieto Jiménez, en la que reconoce la participación del Conjunto Artístico Maraguán, de esta provincia, en el encuentro.

La carta significa la actuación de los jóvenes universitarios, y la calidad de la presentación de los espectáculos folklóricos cubanos. Asimismo, se elogia la calidad y maestría artística y el desenvolvimiento escénico del conjunto universitario camagüeyano.

En el festival de Ourense, más de 20 mil espectadores, premiaron con sus aplausos las actuaciones de los estudiantes de la Universidad de Camagüey Ignacio Agramonte, quienes desde el pasado mes de julio se presentan en el ciclo de festivales de folklóricos de España y Portugal, como parte de la gira de verano, que cada año realiza la agrupación, dirigida por Fernando Medrano.

Y desde la ciudad portuguesa de Faro, llega otra carta del Sr. Amabelio Pereira, quien elogia igualmente la participación del conjunto artístico Maraguán en la Octava edición del Festival internacional Folk-Faro.

Los jóvenes aficionados al arte, se presentan esta semana en el Festival Folklórico del Mediterráneo, en Murcia, España; para cerrar la gira de verano con las actuaciones en el Festival de Lorca, también en la nación ibérica, previsto del 14 al 20 del actual mes de septiembre.

En Camagüey: muestra dedicada a personalidades emblemáticas

2010-08-20T16:04:00.001-04:00

Camagüey- "Los rostros que a mi me matan" es el nombre de la exposición colectiva que acoge la galería de Arte Universal "Alejo Carpentier", de la ciudad de Camagüey, como otra opción para el disfrute de la etapa vacacional.

A través de diferentes técnicas como la mixta, óleo sobre lienzo, caricatura en acuarela y la fotografía, cuatro jóvenes creadores ofrecen distintas visiones tanto de figuras emblemáticas de la cultura como del deporte, o de personajes de la cotidianidad.

Entre los rostros que inmediatamente se identifican en la exposición se encuentran el de la vedette negra de Cuba, Candita Batista; el pintor Joel Jover; el artesano-artista Enrique Murga; y Luis Ulacia, gloria deportiva.

También se incluyen representaciones artísticas del promotor cultural Salvador Torres; y de Humberto Gómez, un camagüeyano de pintoresca apariencia.

La exposición colectiva "Los rostros que a mi me matan", permanecerá abierta al público hasta finales de este mes, y de lunes a sábado- a partir de las nueve de la mañana- en la galería de Arte Universal "Alejo Carpentier", de la capital agramontina.(Yamylé Fernández)

Este viernes: apertura de dos expos dedicadas al Cómic, en Camagüey

2010-08-20T16:04:00.000-04:00

Camagüey- Las muestras "No tengo a Superman, tengo a Elpidio Valdés" y la de Comics Suizos -que promueve la ONG Camaquito- serán abiertas al público este viernes, 20 de agosto, a las nueve de la noche, en la Galería del Centro de Arte de Camagüey, sito en calle República, número 289.

En la primera expo, se reúne el quehacer artistas camagüeyanos que trabajan el cómic; en tanto, la segunda constituye una retrospectiva de la citada manifestación del género en Suiza, país en el que surge el Cómic, promovido y teorizado por Rodolphe Töpffer.

Como muestra colateral, se inaugurará en la Galería "Salvador Cisneros Betancourt", a las 4:30 de la tarde, la expo personal del artista Osvaldo Díaz Moreira, denominada "futureok@gmail.com", en la que se exhiben 19 caricaturas, género que influyó en el devenir del Cómic.

Elogiado en España y Portugal Conjunto Artístico Maraguán de Camagüey

2010-08-18T13:54:00.002-04:00

Camagüey- El camagüeyano Conjunto Artístico Maraguán recibió elogios en cartas remitidas al Ministro de Cultura de Cuba, por los éxitos de su participación en sendos eventos foklóricos en España y Portugal.

Las misivas enviadas a Abel Prieto están suscritas por los directores de las más recientes ediciones de los festivales internacionales de los Pueblos del Mundo (Cáceres, España) y de Moncoa (Portugal), añade un informe remitido por la Dirección del elenco a Camagüey.Los textos destacan elementos como la disciplina, profesionalidad, calidad humana y acogida del público.

Encabezada por el ingeniero y coreógrafo Fernando Medrano, la agrupación realiza su decimoquinta visita a Europa, y hasta el próximo jueves 19 permanecerá en el Festival de Orense, en territorio hispano.

En su actual gira, de unos dos meses hasta septiembre, el colectivo asistirá según lo previsto a ocho foros distribuidos en los dos citados países, y actuará adicionalmente en Madrid, la capital española.

Adscrito a la Universidad de Camagüey Ignacio Agramonte y Loynaz, Maraguán escenifica en su recorrido cinco espectáculos, entre ellos, Cubanísimo y Por los campos de mi Cuba.

Fundado en 1981 e integrado mayoritariamente por alumnos de ese plantel, el grupo es el más laureado en el devenir de los certámenes nacionales de artistas aficionados de la FEU.(Adolfo Silva Silva)

Desplegará Ballet Contemporáneo Endedans gira por tres ciudades de Cuba

2010-08-17T11:33:00.001-04:00

Camagüey- El camagüeyano Ballet Contemporáneo Endedans realizará, en septiembre próximo, una gira nacional que incluye presentaciones en el Teatro La Caridad, de Santa Clara; el Mella, de la capital cubana; y el Milanés, de Pinar del Río, y en la que mostrará su versión de "Carmen".

Según especialistas cubanos, la Carmen de Tania Vergara -directora de la compañía agramontina- resulta un desafío la visión del personaje, pues la coreógrafa se afianza en el mismo carácter que le atribuye el original literario que sirviera de inspiración a disímiles creaciones musicales, plásticas y danzarias, y que en cualquier época origina similares efectos.

Lo peculiar de mi versión, explicó Tania, es que una mujer no es la protagonista como suele verse en la mayoría de las versión de la gran obra, sino que un hombre interpreta el personaje seductor, apasionado y engañoso, y mantiene del libreto original el ansia y la necesidad vital de ser libre, de no comprometerse con ninguna de sus conquistas, y defiende sus ideales a toda costa.

Agrega Vergara que también en esta puesta en escena están presentes la venganza y la muerte, y que el cuerpo de baile marca mucho la visión que ella tiene de la temática homosexual que se desarrolla en la obra, y alude al comportamiento de la sociedad con respecto a estas personas.(Raysa Mestril Gutiérrez)

Incrementan valores artísticos del Gran Hotel de Camagüey

2010-07-15T13:06:00.002-04:00

Camagüey- La multiplicación de las obras de arte en el Gran Hotel de Camagüey, figura en los requisitos para incorporar a la marca comercial Encanto a esa instalación, insignia nacional de la cadena Islazul.

Encanto, del Ministerio del Turismo, solo tiene dependencias en cinco provincias e identifica a unidades con características como inmuebles de notorio valor patrimonial ambientadas en concordancia con el entorno edificado.

La inclusión a la marca --actualmente en proceso-- acentuará la importancia del Gran Hotel, inaugurado en 1938 en la calle Maceo, principal arteria de uso comercial en Camagüey, en el sector proclamado en el 2009 Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Basado en el proyecto, el ahora nombrado Salón Guillén, destinado a eventos y actividades afines, posee una serie de fotos con la imagen del Poeta Nacional de Cuba, quien nació el 10 de julio de 1902 en esta urbe.

Entre las piezas artísticas de autores cubanos y extranjeros ubicadas en el edificio, en el vestíbulo hay cuadros de Jorge Santos --denominado el Pintor de la Ciudad--, y Lorenzo Linares, dos de los más prominentes pintores de la provincia de Camagüey.

La institución reúne además otras pinturas y murales de cerámica también alusivos al paisaje añejo citadino.

Una de las acciones igualmente concluidas es la presencia, en habitaciones por separado, de obras de Orestes Larios, Gregorio Pérez y José Rodríguez, en función también de expo-venta.

En la actualidad se desarrolla el rediseño del Lobby-bar, fundamentalmente con creaciones de René Roque y Joel Besmar, añadió en su diálogo con la AIN José Antonio Tomey, relacionista público de la unidad.

Una de las perspectivas es ambientar habitaciones con referencias a sobresalientes personas que allí se hospedaron, como los cubanos Nicolás Guillén, Benny Moré, Rosita Fornés y Adalberto Álvarez, la española Sarita Montiel, y los mexicanos Jorge Negrete y Miguel Aceves Mejías.

Proyecto educativo: no para, sino con el adulto mayor

2010-07-12T13:50:00.002-04:00

Camagüey. La cuarta graduación del curso de continuidad del proyecto Para Vivir, perteneciente a la Cátedra Universitaria del Adulto Mayor, se efectuó este viernes en el museo Casa Quinta Amalia Simoni, de la capital agramontina.

Dicha cátedra forma parte del sistema nacional de la Educación Superior, como un programa de extensión universitaria dirigido a la educación de las personas mayores. Es un proyecto educativo que tiene entre sus prioridades desarrollar líneas de investigación sobre las personas de la tercera edad, que permitan sistematizar y ampliar los conocimientos en temas de envejecimiento y de educación sobre el adulto, y luego revertirlos en una mayor calidad de vida para ese grupo poblacional.

En todos los municipios de la provincia se llevan a cabo cursos básicos y de continuidad. Los primeros contemplan cinco módulos: propedéutico, desarrollo humano, promoción de salud, seguridad facial y cultura, mientras que el segundo incluye programas de computación, artes manuales, práctica de tai-chi, comunicación, política nacional e internacional, música, automasaje, desarrollo de la autoestima, alimentación, nutrición y fruto-terapia, entre otros.

“Contamos con más de 200 graduados en toda la provincia, donde se destaca por su labor el municipio de Florida. Para el curso 2010-2011 pretendemos continuar potenciando la apertura de aulas en coordinación con los consejos populares y la CTC en cada municipio, para diversificar la matrícula y acercarla a los lugares de mayor demanda como los hogares de ancianos”, expresó Marianela Parrado Álvarez, directora de la extensión universitaria.

El nuevo curso comenzará en el mes de octubre y se realizarán las matrículas en septiembre. En éste se proyecta establecer vínculos de colaboración e intercambio de experiencias con otras provincias.(Sindy Domínguez Díaz)

Tendrá nuevo canal Multivisión en Camagüey

2010-07-02T14:27:00.000-04:00

Camagüey- Con una salida al aire de 24 horas al día, el Canal Multivisión se independiza con un nuevo canal para los televidentes de esta ciudad, la tercera en población de Cuba.

Anteriormente alternaba sus emisiones con la Señal Principeña o canal 49 del telecentro comunitario de la urbe, que trasmite de viernes a domingo de ocho a 11 de la noche con una programación informativa, didáctica y recreativa.

Yanelda Ruiz Yero, directora de Radio Cuba Camagüey, a cargo del proyecto, declaró a la AIN que la idea de instalar otro canal para la señal de Multivisión surgió debido a la poca cobertura geográfica en el municipio de la televisión local, pues el transmisor utilizado es de baja potencia y se necesita otro de mayor eficacia.

Alegó que muchos tele espectadores se quejan de deficiencias en la calidad de la señal de Multivisión por ambos canales, o que no pueden captar la del citado telecentro, lo cual está determinado por la carencia de antenas adecuadas de tipo UHF en los techos de las viviendas, que no son comercializadas por Radio Cuba.

Por otra parte, la ciudad de Camagüey es una de las de mayor extensión con alrededor de 40 kilómetros cuadrados.

Si bien la calidad de la transmisión televisiva es objetable, la principal prerrogativa para el tiempo de verano es la posibilidad de contar con seis canales para el disfrute pleno de la programación nacional y provincial.

Calles y callejones

2010-07-01T09:21:00.005-04:00

El callejón más pequeño de Camagüey es el de la Miseria (Tula Oms), situado en la Plaza de Bedolla. Cuenta con 4 m de largo por 2 m de ancho. Enlaza la calle Martí (San Diego) con Hermanos Agüero (San Ignacio) en la parte donde ésta se dilata para formar la Plaza del Carmen.

El más estrecho es el del Cura, entre las calles Cielo y San Luis Beltrán, con casi 80 cm de ancho, aunque en uno de sus extremos el de Funda del Catre casi alcanza esa cifra.

Funda del Catre (oficialmente Ramón Ponte) se llamó antiguamente Callejón de la Poza del Mate, debido a que en su extremo, a orillas del río Hatibonico, existían esas plantas.

El nombre popular se impuso a causa de su estrechez : era imposible que pasaran por allí dos caballos juntos o se cruzaran en sentido contrario. Es el más estrecho de la parte antigua de la ciudad.

Pero no siempre callejón es aquí sinónimo de callejuela o calleja, puede ser lindero, carril, vereda o camino carretero. El Callejón del Ganado le da la vuelta a la ciudad, y el de Camujiro llega casi directamente a la costa sur.Calles y callejones
El callejón más pequeño de Camagüey es el de la Miseria (Tula Oms), situado en la Plaza de Bedolla. Cuenta con 4 m de largo por 2 m de ancho. Enlaza la calle Martí (San Diego) con Hermanos Agüero (San Ignacio) en la parte donde ésta se dilata para formar la Plaza del Carmen.

El más estrecho es el del Cura, entre las calles Cielo y San Luis Beltrán, con casi 80 cm de ancho, aunque en uno de sus extremos el de Funda del Catre casi alcanza esa cifra.

Funda del Catre (oficialmente Ramón Ponte) se llamó antiguamente Callejón de la Poza del Mate, debido a que en su extremo, a orillas del río Hatibonico, existían esas plantas.

El nombre popular se impuso a causa de su estrechez : era imposible que pasaran por allí dos caballos juntos o se cruzaran en sentido contrario. Es el más estrecho de la parte antigua de la ciudad.

Pero no siempre callejón es aquí sinónimo de callejuela o calleja, puede ser lindero, carril, vereda o camino carretero. El Callejón del Ganado le da la vuelta a la ciudad, y el de Camujiro llega casi directamente a la costa sur.(Héctor Juárez Figueredo)

Breve historia de la provincia de Camagüey

2010-07-01T09:21:00.003-04:00

El territorio de la actual provincia de Camagüey estuvo habitado antes de la conquista y colonización europea por los primitivos pobladores de las Antillas, presumiblemente descendientes de un tronco étnico común suramericano.

Esta región estaba dividida en tres zonas, bajo el control de los cacicazgos de Camagüei o Camagüeybax, Camaguayo y Guáimaro, donde se detectaron dos grupos aborígenes: pre-agroalfareros y agroalfareros.

En el año 1492, con la llegada de los españoles, cambió el sistema de vida en esa región.

Comenzó el maltrato y la violencia, lo que provocó la extinción de sus moradores.

La Villa fue fundada en el año 1514, en Punta del Guincho, con el nombre de Santa María del Puerto del Príncipe. En el año 1516 se trasladó hacia las márgenes del río Caonao, luego alrededor del año 1528, hacia el pueblo indio de Camagüei, en el centro del territorio, donde alcanzó su ulterior desarrollo.

En poco tiempo, la ganadería se convirtió en la principal fuente de riqueza, y con el auge de la producción pecuaria se inició un intenso comercio de contrabando con navegantes de las antillas inglesas, francesas y holadesas, que burló al monopolio comercial impuesto por la metrópoli española y que fue un elemento determinante en la creación de considerables niveles de riqueza para la epóca.

Un incendio provocado por esclavos sublevados, en el año 1616, arrasó con la Villa, pero pronto se recuperó. Luego, filibusteros ingleses y franceses atacaron y saquearon la localidad en 1668 y 1679, respectivamente.

A mediados del siglo XXIII, el obispo Morell de Santa Cruz, decía que Puerto Príncipe había alcanzado gran desarrollo y describía al pueblo con sus 1506 casas, que se caracterizaban por la buena construcción y el predominio de las edificaciones uniplantas.

La imagen de Puerto Príncipe en esta época es la de una población próspera con una economía sólida. Las construcciones religiosas, militares, gobernativas y domésticas marcaban el sello de la riqueza.

El Rey de España Fernando VII considerando la cantidad de habitantes y la importancia económica de la villa de Puerto Príncipe, le concedió el título de Ciudad y el uso del escudo de armas, el 12 de noviembre de 1817.

El desarrollo económico alcanzado por la ganadería, algunos renglones agrícolas el auge azucarero con las instalaciones de los trapiches, condujeron a la creciente evolución de la manufactura de la industria.

Al mismo tiempo, la alfarería alcanzaba un importante desarrollo en la industria artesanal, mediante al aprovechamiento del abudante caudad de arcilla de los suelos de la localidad.

Habían transcurrido varios siglos y el régimen colonial auspiciaba el desarrollo interno del país.

En al Villa, una generación de criollos crecía en la abundancia económica. Estos hacendados deseaban dominar el poder político; apenas la metrópoli española se percató del peligro que esto arraigaba, comenzó a reprimirlos con violecia, lo que condujo a la inconformidad y rebeldía de sus habitantes.

Al inicio de la Guerra del 68, los camagüeyanos respondieron al llamado de la Patria y su territorio fue escenario de las luchas libradas durantes ese siglo.

La Villa fue pródiga por sus valerosos hombres incorporaqdos a la lucha por la independencia, entre ellos: Ignacio Agramonte, Salvador Cisneros, Javier de la Vega y otros muchos, pertenecientes a una clase social rica y culta.

El 9 de junio de 1903, Santa María del Puerto del Príncipe pasaba a ser un patronímico para la historia; pues se tomaba el acuerdo oficial de cambiar su nombre por el de Camagüey.

Varias generaciones se enfrentaron a los gobiernos sucesores. Una lista heroica de hermosas vidas lleva impresa la historia de Camagüey, entre las que sobresalen: Enrique José Varona, Mario Aróstegui, Cándido González, Alfredo Alvarez, Tomás Grant, Luis Serrano y otros ilustres combatientes.

Con el triunfo de la Revolución, Camagüey comienza su transformación socio-económico y política, materializada en su desarrollo industrial, agrícola y en otras ramas, que la ubican en un lugar cimero, entre las ciudades de la Isla.

El 10 de octubre de 1978, se declara el casco histórico de la ciudad Monumento Nacional. Camagüey crece a un ritmo acelerado como resultado de las transformaciones que a través de los años se han logrado.

El San Juan Camagüeyano

2010-06-30T12:11:00.005-04:00

Las tradicionales fiestas del San Juan comenzaron en Puerto Príncipe entre los años de 1725 y 1728. Guardaban una estrecha relación con el mes de junio, fecha en que los criadores de ganado traían a la ciudad sus reses gordas para las ventas anuales. Con ellos venían los peones o vaqueros en sus briosos potros. Surgieron las carreras anuales.

Las fiestas se extendieron, incluyendo el 24 de junio, día de San Juan, que en España y otros lugares se dedicaban a fiestas populares. Esto le dio el nombre.

Antecedía a estos jolgorios la festividad católica del Corpus Christi, con su solemne procesión, para la que se entoldaban las principales calles de Puerto Príncipe, por ser esta efeméride movible en el calendario católico y con los años comenzar los festejos en el Corpus y proseguir, sin interrupción, en el San Juan, se hizo necesario la aparición del llamado "Bando del San Juan", dictado por el Cabildo, con el que quedaban delimitadas ambas actividades.

En el siglo XIX las fiestas fueron adquiriendo características tradicionales, lentamente tomaron vida propia y dejaron atrás su motivo inicial, las ventas del ganado. Ya en este período aparecieron los disfraces, entre ellos el "mono viejo"—muy camagüeyano – remedo de los diablitos abakúa que no brotaron en el Camagüey. Los esclavos del Príncipe, como es sabido, eran primordialmente de procedencia conga.

Hubo una época llamada de "San Juan a caballo", según el "Lugareño", Cisnero Betancourt, de bromas y juegos de mal gusto que denigraban la que ya era ciudad desde 1817, paulatinamente los festejos fueron tomando característica de típico carnaval con la aparición de las carrozas en las que desfilaban las jóvenes más hermosas de la ciudad acompañada por sus galanes.

Se introdujeron nuevas iniciativas en los barrios: la quema de San Pedro (un monigote con el que se ponía así fin a los prolongados festejos que duraban más de quince días).

En el orden musical aparecieron las rumbas, las comparsas, introducidas de fiestas de otras localidades, muy en particular del carnaval habanero. Quizás el aporte más importante lo constituyeron las congas, agrupación rítmica con estructura muy camagüeyana. Estas aparecieron muy tardíamente, en los años treinta del pasado siglo, a ellas contribuyó el folklorista Antonio Izaguirre al crear la agrupación "La Arrolladora". Su formación, basándose en tambores de barriles y campanas, seguía los toques monorítmicos de una banda militar.

Con los años se incorporaron nuevas modalidades. Jóvenes hermosas a caballo, carretas adornadas, enramadas en plazoletas, paseos de las beldades locales en carruajes y volantas fueron enriqueciendo la fiesta. Los tiempos modernos incorporaron al San Juan camagüeyano los vehículos automotores, las carrozas, las comparsas y las congas.

De todas las ferias y fiestas que existieron, solo el San Juan ha sobrevivido al paso del tiempo. Fiesta nacida del alma del pueblo que, pese a los cambios que imponen los años, seguirá siempre en el corazón de los camagüeyanos.

¿Sabe usted cómo, dónde y por qué se hizo famoso el ajiaco camagüeyano?

2010-06-30T10:28:00.001-04:00

La historia del surgimiento del ajiaco camagüeyano merece contarse.

Coincidiendo con el mes de junio y con la temporada de lluvias, llegaban a la Villa de Santa María del Puerto del Príncipe -hoy Camagüey- numerosos hacendados y multitud de vaqueros para traer, comprar o intercambiar ganado, pieles y carne salada.

A veces la lluvia o la larga espera motivaba la permanencia de la tropa por muchos días, por lo que las familias criollas ofrecían fiestas a parientes o amigos recién llegados, oportunidad en que se aprovechaba la celebración de San Juan el día 24.

Diversos callejones y calles improvisaban sus guateques para la peonada, adornados con pencas de cocoteros y palmas, papeles y telas de colores.

Claro que alimentar a todas esas personas, por varios días, no era tarea fácil, pero los vaqueros de cada finca acostumbraban a traer sus calderos y víveres, armando la cocina en cualquier esquina o zaguán.

Otra parte muy pobre del pueblo solía situar, el 24, ollas de barro en algunas áreas, o trazaban sobre la tierra un círculo donde los vecinos de los alrededores depositaban viandas, carnes o algunas monedas a fin de celebrar comidas colectivas, al igual que hacían los ganaderos.

A una hora determinada participaban en aquel sopón todos los que habían contribuido a él, acompañando la comida con aguardiente y vino de frutas.

A ese espeso caldo lo denominaban ajiaco, que es voz indígena, y se compone de carne de cerdo o de res, tasajo, pedazos de plátano, yuca, boniato y calabaza, bien cargado de zumo de limón y ají picante.

Como desde un principio el tasajo y el casabe se vincularon a esta comida montuna, y fue en Camagüey donde se mantuvo esa práctica de antaño, se considera al ajiaco un típico exponente de la cocina camagüeyana.

Cocina que cada 24 de junio retorna a sus orígenes para, en familia, con un poco de aquí y otro poco de allá, como los buenos ganaderos, degustar el delicioso plato que nos hace auténticos principeños.(Miguel Febles Hernández)

Resultó Argos Teatro gran premio de Festival de Artes Escénicas en Camagüey

2010-06-07T13:14:00.001-04:00

Con la obra "Final de partida" el grupo cubano Argos Teatro que dirige Carlos Celdrán, conquistó el Gran premio del XIII Festival Nacional de Teatro de Camagüey, clausurado en esta ciudad.

La agrupación procedente de La Habana mereció además el lauro de diseño, a cargo de Manolo Garriga, Vladimir Cuenca y Alain Ortiz, y el de actuación masculina por el desempeño de Pancho García y de Waldo Franco.

"Me siento muy halagado porque esta vez ha sido tremendo el esfuerzo en la obra por la particularidad de un texto complejo, difícil y profundo. Realmente ganar en Camagüey es un reconocimiento a la profesión del público camagüeyano. En cuanto a nosotros, siempre estamos empezando. Ahora estamos ante los nuevos rumbos que vamos a tomar", declaró Celdrán.

Otra compañía multipremiada fue Teatro de las Estaciones, de Matanzas, con "Federico de noche", un homenaje al poeta y dramaturgo granadino Federido García Lorca en el 70 aniversario de su visita a Cuba.

En la categoría de teatro para niños este grupo liderado por Rubén Darío Salazar ganó con el texto de Norge Espinosa, la música original de Elvira Santiago, el diseño de Zenén Calero, la actuación femenina de Farah Madrigal, la actuación masculina de Freddy Maragoto y la puesta de Darío Salazar.

"Camagüey es una plaza conocida por Las Estaciones, pero no por eso menos admirada y querida. En el 2004 obtuvimos el gran premio con "La caja de los juguetes". Ahora volver y conquistar algunos de los principales es un placer", dijo Darío Salazar, quien lamentó por aquellos que no miran hacia el teatro para niños porque "el niño es el futuro y es la mayor responsabilidad que uno puede tener en el teatro".

De los espectáculos presentados para los pequeños galardonaron la actuación de Judith Martín en "Un mar para Tatillo", de Teatro Pálpito, de ciudad de La Habana; la actuación de Ernesto Parra en "La estación", de Teatro Tuyo, de Las Tunas; y la puesta en escena de Félix Dardo en "Arroz con maíz", de Los Cuenteros, de La Habana.

En teatro para adultos otra de las obras reincidentes fue "La primera vez", del habanero Teatro de la Luna, que dirige Raúl Martín, por poseer la mejor puesta en escena, así como la música original de Waldo Díaz y Diana Rosa Suárez y la actuación femenina de Yordanka Ariosa, este último aspecto compartido con Ana Rodbers por su papel en "Mala cosecha", de Teatro del Viento, de Camagüey.

El jurado central galardonó el texto de "Huevos" de Ulises Rodríguez Febles montado en Mefisto Teatro, y la actuación masculina de Osvaldo Doimeadiós en "Josefina la viajera", de Teatro El Público, ambos de ciudad de La Habana.

Presidida por Abel Prieto Jiménez, Ministro de Cultura, la gala de premiación propició la entrega de lauros colaterales, incluyó un mosaico danzario con la actuación del grupo de danza flamenca Andarte y de las compañías de ballet clásico, folclórico y contemporáneo de Camagüey, y dejó abierta la convocatoria a la próxima edición de este festival bienal.(Yanetsy León González)

El baby cubano le canta a su Cuba

2010-06-05T11:48:00.000-04:00

Por: Yamila Cruz Romero / Televisión Camagüey

El talentoso cantante cubano Yoandys Lores González, conocido en el mundo de la música como Baby Lores ofreció un concierto al público camagüeyano como parte de una gira nacional que realiza para la promoción de su nuevo disco titulado“Creo”, en el que se hace acompañar de eminentes canta-autores cubanos como Omara Portuondo, Pablo Milanés y otros.

Se siente motivado y seguro de que su nueva discografía ,compartida con excelentes ídolos de la música cubana, a pesar de ser una innovación cultural, llegará a los cubanos para quedarse, también siente el anhelo de saber que es el primer joven que experimenta este proyecto.

Su música se ha convertido , más que en un entretenimiento, en la predilección y la preferencia de los más jóvenes, que hacen que talentos artistas, como el baby lleguen a la fama.

El ritmo de las canciones y el movimiento de su cuerpo hacen que se vea en el escenario a ese niño que miman todos los que como él aún se sienten como tal.

Exitosamente prosigue el Festival de Teatro en Camagüey

2010-06-03T13:36:00.001-04:00

Las precipitaciones de los últimos días no han impedido la continuidad del XIII Festival Nacional de Teatro de Camagüey, evento de singular impacto en el país por la confrontación artística y el respaldo de público.

Las afectaciones en la electricidad de El Castillito del Casino Campestre, instalación que por vez primera se incorporó al evento, motivaron reajustes en la programación, sin embargo no se ha dejado de representar ni una obra, pues los espectáculos de teatro callejero pudieron apreciarse a inicios de la edición.

Este jueves el Guiñol de Camagüey acogerá la obra "Miau, Miau", del grupo Guiñol de Santiago de Cuba; Teatro del Viento a "Final de día", de Argos Teatro; el Teatro Principal a "La primera vez", de Teatro de la Luna; y la sala La Edad de Oro a "Ambulantes", del Proyecto Sir Clown.

El Teatro de la Enseñanza Artística mantiene en cartelera la pieza "Los Atridas", del Estudio Teatral de Santa Clara, uno de los tres espectáculos invitados.

Hoy la jornada teórica en la Academia de las Artes Vicentina de la Torre dirige el debate hacia la analogía del actor en escena y el individuo en la sociedad; además del homenaje audiovisual con documentales dedicados al dramaturgo Eugenio Hernández Espinosa, al actor Mario Balmaceda y a la diseñadora María Elena Molinet; y la presentación de los libros "Coloquios teatrales", de Manuel Villabella y "Silencio para los muertos", de Yoandra Santana, ambos publicados por la editorial territorial Ácana.

La decimotercera edición del Festival de Teatro de Camagüey concluirá el 5 de junio con la premiación del concurso en el cual participan 18 obras previamente seleccionadas y consideradas las mejores puestas en escena de Cuba.(Yanetsy León González)

Inicia gira por Italia Ballet Folklórico de Camagüey

2010-05-25T13:52:00.003-04:00

Ballet Folklórico de Camagüey en una de sus presentaciones en el Teatro Principal

La cuarta gira por Italia -iniciada este sábado- del Ballet Folklórico de Camagüey, activa en el presente año sus proyectos en escenarios internacionales, que incluirán en breve la incursión por localidades españolas y portuguesas, como parte de sus actuaciones para el verano.

El maestro Reynaldo Echemendía Estrada -director de la agrupación que fundara hace 18 años-, señaló que el conjunto se multiplica ahora con dos representaciones para ambos periplos, respectivamente, los cuales nutrirán completarán la XIX experiencia allende las fronteras de Cuba.

Experimenta la compañía agramontina un momento de gran madurez y de fecundidad creadora, con montajes donde la pertinente investigación en torno a las raíces que nutren la cultura local o de otras regiones de La Mayor de las Antillas, constituye su esencia básica, agregó Echemendía.

El Sur de Italia acogerá ahora al prestigioso colectivo, con el primer bailarín y regisseur Mario Mendoza Domínguez, al frente para exponer la coreografía Cuba baila. En julio otro segmento viajará hacia diferentes localidades de la península ibérica y de Portugal.

El Ballet Folklórico de Camagüey participará además en la apertura y conclusión del XIII Festival nacional de Teatro, que -auspiciado por Camagüey-, se efectuará desde el 29 de mayo y hasta el cinco de junio.(Yolanda Ferrera Sosa)

Rechazan maniobras contra Cuba historiadores y docentes de Camagüey

2010-04-30T11:57:00.001-04:00

Historiadores y docentes de la provincia de Camagüey expresaron su repulsa a la campaña política y mediática anticubana que desarrollan Estados Unidos y la Unión Europea.

En Cuba, defendemos el proyecto revolucionario y socialista que democráticamente hemos elegido, señala la declaración de la filial en el territorio de la Unión Nacional de Historiadores de Cuba, la cual tiene en Camagüey unos 280 afiliados.

El documento, avalado también por profesores de historia y de Marxismo, agrega que los cubanos saben que de los poderosos nunca los pueblos recibieron pan, educación y salud, "solo látigo, plomo, ultraje, saqueo, y como justificación, el empleo de la mentira".

Enfatiza en que se valen de su poder mediático para difamar la Revolución Cubana.

No nos sorprenden que mientan de nosotros, pero nos indigna que pretendan convertir a delincuentes en héroes, dice el documento y ratifica que "héroe es el pueblo".

En los últimos días organizaciones sociales, estudiantiles, obreras y de masas y personalidades de Camagüey manifestaron su rechazo a la campaña orquestada contra Cuba, con financiamiento del gobierno de los Estados Unidos.

Tomado de la Agencia de Información Nacional.

Dedicó concierto a Los Cinco Dúo Ad Líbitum, en Camagüey

2010-04-30T11:49:00.000-04:00

El dúo "Ad Líbitum" se presentó este miércoles en la ciudad de Camagüey, en la continuidad de su gira nacional, dedicada a los cinco antiterroristas cubanos injustamente encarcelados en Estados Unidos.

"Si no creyera en la esperanza" fue el título del concierto único, que transcurrió a partir de las ocho y media de la noche, en el teatro de la Universidad de Ciencias Médicas "Carlos Juan Finlay".

El dúo "Ad Líbitum" lo integran María de las Nieves Morales, narradora y poetisa y Leonel Pérez Pérez, narrador, poeta, trovador y compositor, quienes comenzaron la gira el 20 del actual abril, en la Brigada de la Frontera, en Guantánamo.

Antes de llegar a la capital agramontina, se presentaron en todas las provincias orientales, y a partir de este jueves visitarán la región central de la Isla y luego el Occidente, para concluir sus presentaciones en Matanzas, el próximo ocho de mayo.

La noche de la víspera, los camagüeyanos escribimos una nueva página de solidaridad por Los Cinco, junto al dúo "Ad Líbitum", porque siempre creeremos en la esperanza.(Bárbara Suárez Ávalos)

Jóvenes extranjeros participarán en desfile en Camagüey

2010-04-30T11:15:00.001-04:00

Un bloque de jóvenes extranjeros que cursan estudios en universidades camagüeyanas, integrarán los primeros grupos que desfilarán mañana primero de mayo, en esta ciudad.

Provenientes de más de 50 países estarán en la Plaza Mayor General Ignacio Agramonte, para manifestar con su presencia el apoyo y solidaridad a la Revolución cubana a la que intenta desacreditar con una feroz campaña mediática.

Como es tradicional en los 13 municipios y comunidades rurales de la provincia, la de más extensión territorial en el país, también habrá desfiles y actos.

Oscar Rivero, secretario general de la CTC provincial, dijo a la prensa, que se arriba a la fecha con buenos resultados en la producción de azúcar, avances sostenidos en la construcción de viviendas, principalmente para damnificados, y en la preparación de cosechas agrícolas y acopio de leche.

Una gala artística se dedicó, la víspera, a la efeméride y varios trabajadores serán distinguidos y condecorados.

En centro laborales -engalanados por los festejos del Día de los Trabajadores,- hoy se realizaron matutinos para recordar la efeméride, instituida por la Segunda Internacional en 1889, para rendir homenaje a los trágicos sucesos acaecidos en Chicago, Estados Unidos, por reclamar la reducción de la jornada laboral a ocho horas. (Ileana Borges Díaz / AIN)

Camagüey, una bellísma ciudad

2010-04-28T10:39:00.004-04:00

Una de las más bellas e históricas ciudades cubanas es la de Camagüey, también llamada la Ciudad de los Tinajones.

Una de las más bellas e históricas ciudades cubanas es la de Camagüey, también llamada la Ciudad de los Tinajones, cuna de famosos intelectuales, entre ellos el Poeta Nacional, Nicolás Guillén, y guardiana de algunos de los patrimonios culturales más importantes del país.

Por eso, a esta villa, una de las siete primeras fundadas por los colonizadores españoles en 1515, se le conoce también como La Legendaria.

Situada en el centro este de la Isla, a unos 900 kilómetros de La Habana, su primer nombre fue Santa María del Puerto del Príncipe, y tiene un imperio de famosas llanuras, pues la provincia, del mismo nombre, posee alrededor de 16 mil kilómetros cuadrados, los que la convierten en la más extensa de Cuba.

Caminar por las calles de Camagüey, la capital provincial, es como un paseo por la historia de Cuba.

La heroicidad de su pueblo, demostrada durante las memorias patrióticas, unido a sus virtudes de honestidad, hacen de la ciudad un lugar deseado tanto para turistas nacionales como extranjeros.

Con sus sorprendentes plazas, e iglesias y sus calles concurrentes, únicas de la localidad, la tercera ciudad más importante de la Isla posee el mayor centro histórico del país (300 hectáreas).

Sus museos y templos, que guardan tesoros del arte funerario de los siglos XVII, XVIII y XIX, son parte de un paisaje urbano difícil de igualar.

Siempre sorprende la contemplación y el recorrido de sus estrechas callejuelas adoquinadas y sinuosas. Trasponer cualquiera de las bien conservadas casas coloniales camagüeyanas es mantener el asombro ante una imprevista plazuela, una plaza arbolada, un sitio que deviene siempre complaciente remanso para el caminante.

En la ciudad de Camagüey se entretejen leyendas y tradiciones (como el San Juan Camagüeyano). Amores contrariados, desgarramientos sentimentales ocasionados por las guerras, sublevaciones, incendios, ataques de piratas, saqueos y otros avatares conformaron esta villa que es orgullo de sus habitantes.

Creció la bellísima ciudad entre las márgenes de los ríos Tínima y Hatibonico, en el centro de las extensas llanuras de esta región. Fue extendiéndose con calles como laberintos y numerosas iglesias, en perfecto estado de conservación, cuyas torres de magnifica altura sirven de guía a los que pisan sus adoquines por la primera vez cuando se pierden en la confusión urbanística.

Es pródiga también la Naturaleza en esta región cubana. La naturaleza camagüeyana exhibe bellos paisajes que prometen un intenso disfrute. La Sierra de Cubitas es la mayor reserva local de flora y fauna, donde existen más de 300 especies vegetales, algunas autóctonas; abundan las aves y se localizan cientos de cuevas y peculiares relieves. Cayo Sabinal, al norte, alberga una de las mayores áreas de nidificación de flamencos rosados del Caribe. Al sur, gran cantidad de cayos e islotes poseedores de excelentes zonas de pesca, conforman el archipiélago Jardines de la Reina.

Distingue a la ciudad su vasta cultura que rebasa los siglos. Venerados sus escritores y poetas, sus artistas, sus patriotas, ahora es también sede de importantes teatros, casas de cultura, de la trova, además del famoso Ballet de Camagüey, el notabilísimo grupo artístico Maraguán.

Los llamados principeños viven con la preocupación de mantener impoluta al paso del tiempo, las riquezas heredadas desde el día en que los colonizadores españoles desembarcaron en Punta de Guincho, en la costa norte de esta región, y llamaron a ese asentamiento el Puerto del Príncipe.

La amabilidad de sus habitantes, siempre prestos a la sonrisa, a la explicación del lugar visitado, han tejido la leyenda de que quien bebe agua de tinajón en Camagüey queda embrujado para siempre por esta ciudad en la que historia y tradición se dan la mano como símbolo de cubanidad.(Lídice Valenzuela)

Población de Camagüey

2010-04-13T09:18:00.001-04:00

La ciudad es la tercera urbe cubana. Está dividida su área metropolitana en 4 distritos político- administrativos, el Cándido González, el Ignacio Agramonte, el Joaquín de Agüero y el Julio Antonio Mella. Se distingue por el apego al territorio, es una de las ciudades con mayor estabilidad en su población, mantiene un saldo migratorio positivo. Grandes tradiciones destacan a los moradores principeños, ellas son el alto nivel cultural, el buen hablar y la práctica del catolicismo puro y no mezclado con otros cultos como las deidades africanas.El camagüeyano típico tiene acento que difiere del de los orientales (similar a los dominicanos) y del de los occidentales.

A ello contribuye su relativo aislamiento geográfico por muchos años y su ancestral cultura, que parte desde el hecho de ser cuna de la primera obra literaria de América, Espejo de Paciencia, escrita por Silvestre de Balboa, de poetas como Gertrudis Gómez de Avellaneda, Aurelia Castillo y Nicolás Guillén, pintores como Fidelio Ponce y poseer la segunda compañía de ballet clásico de Cuba, el Ballet de Camagüey, además de varios grupos de Danza folclórica, tradicional, y moderna, coros, grupos teatrales, galerías de arte y escuelas especiales para enseñanza de las artes, desde el nivel elemental hasta el universitario, y la primera universidad creada en el país después del triunfo de la revolución. El territorio cuenta hoy con 5 universidades o centros de educación superior y sedes universitarias en los 13 municipios, que han contribuido a elevar el nivel cultural del pueblo.

Con sus sorprendentes plazas, e iglesias y sus calles concurrentes, únicas de allí, la tercera ciudad más importante de Cuba posee el mayor centro histórico (330 ha) del país. Sus museos y templos, que guardan tesoros del arte funerario de los siglos XVII, XVIII y XIX, son parte de un paisaje urbano difícil de igualar.

Los ciudadanos de esta región, como en todo el país, son amables, dados a ayudarse entre sí y especialmente atentos. Son por lo general, más reservados, desconfiados e individualistas que en el Oriente de la isla y más tradicionalistas que en el Occidente (tal característica, como idiosincrasia general, se extiende hasta Sancti Spiritus). El camagueyano típico no se considera oriental, ni villareño o espirituano (convencionalmente considerados éstos como del centro de la isla), ni occidental, conformando una subentidad propia, que abarca la actual provincia de Ciego de Ávila casi en su totalidad.

Aurelia Castillo

2010-04-13T09:04:00.002-04:00

El 27 de enero de 1842, nació en Puerto Príncipe, hoy provincia de Camagüey, la que alcanzaría en el de cursar del tiempo, una brillante personalidad y un lugar predominante en las letras y sería una fervorosa patriota: Aurelia Castillo de González. Fueron sus padres Ana Castillo y Don Pedro Castillo Betancourt, desde pequeña poseía una gran inteligencia. El 6 de mayo de 1870 unió su destino con el Comandante del Ejercito Español, José Francisco González; matrimonio que causó asombro a muchas personas y no a los que reconocían las condiciones liberales del militar. Realizó sus estudios literarios bajo la dirección de Don Fernando Betancourt. Produjo obras en prosa y verso de todo tipo de género, fue miembro de la academia Nacional de Artes y Letras de Cuba. En octubre de 1806 fue expulsada de cuba por orden de Valeriano Weyler, regresó en noviembre de 1898 y participó en la fundación del Asilo Huérfanos de la patria, para albergar a los hijos de los libertadores caídos en la guerra. Murió el 6 de agosto de 1920. Entre sus obras esta: “En la muerte de un lugareño " y "Libertad. "

Ignacio Agramonte y Loynaz

2010-04-13T08:59:00.001-04:00

Nació el 23 de diciembre del año 1841 en la ciudad de Puerto Príncipe hoy Camagüey fue una de las figuras prominentes de la guerra de los diez años, y un abogado brillante.

En 1867 ingresó en la logia masónica Tínima, y un año más tarde se unió a los conspiradores locales, el primero de agosto contrajo matrimonio con Amalia Simoni Argilagos. El 11 de noviembre se produce la incorporación efectiva a las fuerzas del Camagüey en el ingenio El oriente, Es destacable la labor como jurista en la elaboración del texto de la constitución de Guáimaro y otros importantes documentos emitidos por la dirigencia camagüeyana se unió a los patriotas que, dirigidos por Carlos Manuel de Céspedes, se sublevaron en Yara contra el dominio español.

Pronto sobresalió por su arrojo y sus dotes en el campo de batalla, lo que le valió el nombramiento de comandante en jefe de las fuerzas del distrito de Camagüey. Al frente de sus hombres, se cubrió de gloria en los combates de Bagá, Sabana Nueva y Asiento. Su obra militar de referencia lo constituyó la formación de la caballería en función de la guerra de guerrillas, en breve demostró sus excepcionales aptitudes de líder y para el mando de las tropas, uno de los jefes militares más combativos y organizado. Cayó combatiendo el 11 de mayo de 1873 en los potreros de jimaguayú, su muerte constituyó un duro golpe para la lucha revolucionaria.

En el seno de una familia de holgada situación económica, nació Joaquín de Agüero y Agüero en la villa del Puerto del Príncipe el 15 de noviembre de 1816. Con otros jóvenes de su condición social, inició sus estudios de Derecho los que tuvo que abandonar al tener que regresar a su ciudad natal a hacerse cargo de los negocios familiares. Uno de los inspiradores de la fundación en 1843, de una Escuela Pública gratuita en Guáimaro, atrajo la desconfianza de las autoridades coloniales al otorgarle la libertad a los ocho esclavos heredados de su padre por considerarlo un acto de justicia. Se escondió en la sierra de Nuevitas hasta el 4 de julio de 1851, en que encabezó un movimiento armado para declarar la independencia de Cuba desde la hacienda San Francisco del Jucaral, en el partido de Cascorro.

La citada declaración comenzaba así: “En presencia del Supremo Legislador del Universo, a quien invocamos llenos del más profundo respeto, para que nos asista de sus luces, nos hemos reunido protestando ante los hombres que en fuerza de las circunstancias no queremos ni podemos vivir por más tiempo sometidos a España”. Se encaminaron a Las Tunas (en la región del Oriente), donde Agüero se convenció de que el alzamiento había fracasado. Dio libertad a sus partidarios y él mismo pretendió salir de Cuba, pero fue traicionado. Murió fusilado poco después, junto con sus compañeros Fernando de Zayas, José Tomás Betancourt y Miguel Benavides.

Arquitectura y Urbanismo en Camagüey

2010-04-12T11:57:00.001-04:00

En Camagüey las edificaciones tienen un marcado acento de los terratenientes de la época, son construidas con ladrillos, constan de techos de tejas de barro, tienen una sola planta y un puntal moderado.

Estas casas tenían el techo en una sola corriente, altísimo en la sala, bajando en declive hasta el puntal que daba al patio, que por lo general era muy bajo.

La tipología habitacional es diversa: casas para los terratenientes y colgadizos para los más pobres. El patio era el elemento fundamental de la distribución, casi siempre central.

La estampa de aquellos patios, que aún se conservan intactos en numerosas casas, logra el buscado objetivo de tranquilidad y frescura, en una atmósfera de humedad y sombra.

Las fachadas se distinguen por el guardapolvo, que puede ocupar todo el frente o jerarquizar la entrada principal, con aleros que corren a todo el frente. La puerta es gigantesca, claveteada, con postigos, y va flaqueda por un par de lisas "pilastras" que no llegan al suelo --de donde se deduce su función decorativa-- las cuales después ocuparon todo el puntal.

Las ventanas sobresalen por sus preciosas balaustradas de madera, que la modernidad reemplaza con la herrería del siglo XIX, para ofrecer mayor iluminación y seguridad a los espacios que se van haciendo mayores.

En la provincia de Camagüey existían graves dificultades con el abasto de agua, por lo que los alfareros encontraron una magnífica solución: las ventrudas tinajas que se utilizaban para almacenar aceites y vinos sirvieron para guardar agua de lluvia limpia y fresca.

El tinajón colocado bajo los chorros de las canales, que recogían la lluvia de los tejados, llegó a convertirse en un objeto imprescindible en cada patio camagüeyano, lo que conllevó a que le nombraran "La ciudad de los Tinajones".

Las callles se caracterizan por ser estrechas y tortuosas, con presencia de callejones, abundantes plazas y plazuelas.

Entre las plazas están: Plaza San Juan de Dios, Plaza del Carmen, Plaza de Armas (hoy Parque Agramonte), y Plaza del Cristo, todas de interés.

Entre las edificaciones de tipo histórico-cultural están: la Casa Natal de Ignacio agramonte (Monumento Nacional), la Iglesia de Nuestra Señora del Carmen (de influencia barroca, concluida en 1825), el Palacio de Justicia (sede de la Real Audiencia, construida a mediados del siglo XVIII), el Teatro Principal (inaugurado en 1850), la Casa Natal de Gertrudis Gómez Avellaneda, y La Casa de la Cruz Grande (donde se dice se fundó la ciudad).

En Camagüey encontramos, también, el callejón más estrecho de Cuba, denominado La Funda del Catre.Autor: (Héctor Juárez Figueredo.)

Acerca de los adoquines

2010-04-12T11:52:00.002-04:00

De menor antigüedad que los tinajones, los adoquines que pavimentan nuestras principales calles constituyen otro toque distintivo de la ciudad.

Hacia la primera mitad del siglo XIX, las polvorientas calles y plazas de las zonas céntricas de Puerto Príncipe fueron pavimentadas con ladrillos o piedras (empedradas, al decir de la época).

Al correr de los años, las obras del acueducto, el alcantarillado y el tendido de la línea del tranvía en las principales arterias urbanas terminaron por deteriorar aquel pavimento original, que en algunos lugares no debió diferir del que aún se observa en Trinidad.

El 3 de julio de 1921 se inició la renovación del pavimento de las más importantes calles de la ciudad. El adoquinado hizo su aparición en Camagüey.

Los adoquines de granito fueron comprados en Noruega, al precio de dieciocho centavos de dólar la unidad. Manos hábiles los dispusieron. Adaptaron su geometría al caprichoso trazado urbano de nuestra ciudad, tejiendo una urdimbre de hermosas figuras que aún hoy pisan los pies de nativos y visitantes.(Héctor Juárez Figueredo)

El habla del viejo Camagüey

2010-04-12T11:48:00.001-04:00

Camagüey no solo se distingue por sus características arquitectónicas muy autóctonas, hay un rasgo que se siente a cada paso y que también nos identifica: su hablar cotidiano. Estas peculiaridades en el decir provienen de siglos anteriores y se arraigaron, fundamentalmente, en el siglo XIX.

Aún hoy día muchos utilizamos al despedirnos el arcaico "abur", con frecuencia convertido en el diminutivo "aburito". Se sustituía así el "a Dios" y se camagüeyanizaba el arcaico "agur" del medioevo español. Al recipiente casero, utilizado hoy día para congelar el agua y transformarla en hielo, algunos le llamaban "artena", remedo tal vez de la "artesa", recipiente donde los barberos preparaban la jabonadura para el afeitado.

En la arquitectura somos prácticamente inventores, en el siglo XIX, de las "medias pilastras" que aún se observan en las fachadas de viejas mansiones coloniales, son esas columnas que se parten al medio y no llegan al suelo, también del "guardapolvo", ese alero que sobresale de las casas y que nos preguntamos: ¿de qué polvo nos guardaba realmente? El escalón de entrada de las viviendas es el "quicio" y los que eran de altura y ancho considerables como para sentarse la familia a refrescar en las calurosas tardes o noches, los denominaban "andenes."

Los que habitaban la periferia de la ciudad, llamada marginal, eran nombrados como "indios" y esas áreas eran denominadas "barrios de orilla." Es harto conocido el llamado "voceo" camagüeyano. El "vos", el "vos sabéis", proliferaron por siglos y el pueblo los incluyó en su vocabulario y lo adaptó a su manera de decir populachera, así nació el "vosabeí", entre otros términos que se hicieron peculiares.

¿A qué se debió que proliferaran estos arcaísmos? La jurisdicción de Puerto Príncipe, distante del mar, carecía también de comunicación terrestre con el resto de la isla, la ciudad poseía una particular unidad geográfica, con la llegada del ferrocarril, a mediados del siglo XIX, es que Puerto Príncipe se abrió al resto de la isla, pero para ese tiempo ya estaban muy marcadas en la forma de hablar de su pueblo expresiones y palabras.(Tomado dehttp://www.pprincipe.cult.cu/leytrad/el-habla-viejo-camaguey.htm)

Leyenda del tinajón

2010-04-12T11:37:00.004-04:00

«No abundan los aljibes; el agua se recoge en hermosas tinajas [...], colocadas en los patios, por su gran cantidad contendrán 4 ó 6 de ellas la cantidad de agua de un aljibe».

Así describió el habanero Antonio Bachiller y Morales los típicos tinajones camagüeyanos cuando en 1838 visitó la ciudad de Santa María del Puerto del Príncipe.

El tinajón es el símbolo camagüeyano por antonomasia. Constituye la representación lugareña más enraizada. Por ello, a Camagüey se le conoce en toda Cuba como la "ciudad de los tinajones". Nuestro tinajón tiene antecedentes en la vasija andaluza. Fue la solución con la que alfareros procedentes del sur de España -asentados tempranamente en Puerto Príncipe- trocaron en almacenes de agua los recipientes antes empleados para guardar granos, vinos, aceites y otros líquidos. Aunque los tinajones se elaboraron masivamente en nuestra región a partir del siglo XVII, no son privativos de ella. Se hicieron también en otros lugares de Cuba -Trinidad y Sancti Spíritus-, las Antillas -Jamaica- e, inclusive, en la América del Sur -Chile y Perú-, donde se recogió la tradición alfarera de la civilización incaica.

Del barro rojo de la Sierra de Cubitas comenzaron a fabricarse los tinajones desde los años del 1600, según noticias, a pesar de que no hay hoy día ningún tinajón inscrito con fecha tan remota. La más antigua data de 1760. Su producción tuvo el mayor auge en las décadas centrales del siglo XIX. A partir de 1868, con el inicio de las contiendas independentistas, quedó casi cancelada. Se restableció sólo entre 1878 y 1895, para luego cesar por completo. Todo hogar del Camagüey tenía al menos un tinajón.

El agua contenida dentro las frescas paredes era empleada para beber y cocinar, y se hizo brindis acostumbrado a las visitas de propios y extraños. Y muchos de estos terminaban casándose aquí... Por ello antaño y aún hoy suele decirse, en noviazgos y bodas semejantes al galán: -¡Ese tomó agua de tinajón! En 1900 existían en la ciudad más de 16 mil tinajones. Hoy apenas quedan unos 2 500 de los originales. Muchos de los que hoy adornan jardines y parques fueron fabricados con posterioridad a 1976, cuando se rescató esa tradición alfarera. De uno a otro siglo los tinajones fueron variando la forma.

En esencia siempre quedó un modelo clásico que ha llegado hasta nuestros días. El típico tinajón camagüeyano es aquel de voluminosa panza, líneas geométricas delimitadas y cresta destacada, o amigdaloide. Distintas anécdotas lo sitúan como escondite propicio para donjuanes pueblerinos sorprendidos en pleno romance, en terreno ajeno...

Se dice que en 1875 un soldado mambí visitaba a su hijo enfermo en la ciudad, cerca de la histórica Plaza de San Juan de Dios. Fue delatado y pudo salvarse de ser capturado por los guardias civiles españoles que lo buscaban, escondiéndose dentro de un voluminoso tinajón. La imaginación de decenas de artesanos jugueteó con el blando barro en disímiles inscripciones y motivos ornamentales. El torno siguió girando generación tras generación. Los maestros alfareros sentaron las bases de la actual cerámica camagüeyana.

Y junto a esta nueva generación, en los típicos patios del Camagüey, transpirando humedad de siglos, entre arecas, flores y helechos, todavía vigilan el tiempo los grandes y ventrudos tinajones.

Semana Santa en Camagüey

2010-04-12T11:28:00.003-04:00

Una de las procesiones tradicionales de la Semana Santa era la del Santo Entierro. En ella se conducía el Santo Sepulcro en hombros de 14 ó 16 fornidos cargadores.

Auxiliados de almohadillas pequeñas realizaban su conducción. Era típica por el especial y acompasado ritmo que empleaban.El movimiento de balanceo hacía tintinear las campanillas e imprimía algo especial a la ceremonia. Con los años la procesión fue reduciendo su recorrido.

En los últimos años en que salió, ésta se iniciaba a las 8 de la noche. Partía de La Merced y tomaba por la calle Estrada Palma (antes Soledad, hoy Mayor General Ignacio Agramonte) hasta Avellaneda.

Seguido el Sepulcro por una imagen de la Virgen Dolorosa, se tomaba por Avellaneda hasta Luaces. Y por esta última calle hasta la Catedral. El Domingo de Resurrección salía el Santo Sepulcro de la Catedral.

En la parte superior iba la imagen del Resucitado, de pie y adornada de un valioso manto de púrpura y oro. Se encontraba con la Virgen de la Alegría en la esquina de Cisneros y Martí.Allí se verificaba el saludo de Madre e Hijo, haciendo ambas figuras un ligero movimiento de inclinación. Juntas seguían hasta La Merced.

Desde el siglo XVIII se efectuaban otras procesiones religiosas que salían en recorrido por distintas áreas de la población. Una de ellas comprendía las plazas de San Francisco, La Soledad, La Merced, y la de Armas (hoy Parque Agramonte). Era el recorrido denominado Via Crucis.

En las fachadas de aquellas casas frente a las cuales la procesión hacía determinadas paradas en función de la liturgia se colocaban cruces. Ante ellas los creyentes oraban o hacían la señal de la cruz. Existían las 14 paradas, situadas en casas particulares o iglesias.

Hoy quedan dos. Una en el extremo derecho a la entrada del templo de Nuestra Señora de La Merced. Otra en la casa de Avellaneda y Martí, considerada Monumento Local.(Tomado de http://www.pprincipe.cult.cu/leytrad/la-semana-santa-camaguey.htm)

El Templo de la Merced de Camagüey

2010-04-12T11:08:00.007-04:00

Se cuenta que donde está hoy la Plaza de los Trabajadores había hace siglos una laguna. Un día, a inicios del siglo XVII, comenzaron a oírse gritos y llantos entre los matorrales de la orilla. Junto a aquellos, se escuchaban crujidos de árboles que caían atacados a hachazos.

Los vecinos de la villa no osaban acercarse. Pasaron los días y se vio emerger entre los arbustos una iglesia blanquísima, y en la puerta un sacerdote con una cruz en la mano. Había surgido el templo de La Merced.

Pasó el tiempo, se secó la laguna y creció la villa. Era el siglo XVIII.

Un día se detuvo un maestro de obras. Iba hacia Santiago de Cuba a construir un templo. En sus acémilas traía planos y atuendos. En el Príncipe lo invitaron a que hiciera realidad su proyecto. El antiguo templo de La Merced, de embarrado y cal blanqueada, resultaba poco para los ya ricos y orgullosos vecinos.

No se sabe si a gusto u obligado, pero se quedó. En poco tiempo edificó un nuevo templo. Era tan hermoso que sacerdotes y vecinos homenajearon al arquitecto con un banquete.

Cuando la alegría estaba en su apogeo requirieron al alarife en la puerta de la iglesia. El buen hombre acudió al llamado. Jamás regresó...

Unos dijeron que se lo había tragado la tierra. Otros, que el diablo se lo había llevado para que no hiciera otro templo igual. Los terceros, que había sido emparedado por el diablo —la maldad— en contubernio con la tierra y la cal.

(Autor: Héctor Juárez Figueredo)

grupo vocal Desandann de Camagüey

2010-04-01T15:09:00.003-04:00

Desandann surge por el interés de un grupo de descendientes de haitianos en Cuba, de investigar, recopilar y rescatar la música autóctona de sus ancestros y sacar a la luz una faceta un tanto olvidada de la cultura haitiana que forma parte indisoluble también de la cultura cubana: La cancionística.

El estilo interpretativo de esta agrupación creada en 1994, se caracteriza por la profesionalidad en la concepción armónica, el empaste y la ductibilidad de las voces. En su acabado artístico intervienen la danza, el teatro, la poesía y la utilización de instrumentos de percusión.

Su repertorio activo abarca más de 50 canciones de diversos estilos y temas de otras regiones caribeñas, incursionando además en algunos géneros de la música cubana como el son, el guaguancó, el bolero y la canción.

En los años 1966 y 1999 actuaron en importantes escenarios de la República de Haití.
En 1997 viajaron a Cancún y Estados Unidos de América, invitados por asociaciones culturales y fueron aclamados por públicos de Texas, Houston, New York y Washington con gran éxito y excelentes opiniones de la crítica especializada.

En 1998 graban su primer CD en los estudios Siboney de la ciudad de Santiago de Cuba para una importante firma disquera de Estados Unidos, luego en 1999 graban su segundo CD para la disquera Aspic de Francia.

En el año 2000 realizan su segunda gira por los Estados Unidos actuando esta vez en New York, New Jersey, New Rockeler y Cleveland. Continuaron viaje hasta Toronto, Canadá, donde participan en el Festival de Música y Danza de Harbourfront.

Su tercera visita a Estados Unidos la realizan en junio del 2001 donde actúan en la Universidad de Columbus, Boston, Festival de Jazz de Burlington, Universidad de Platsburg, Universidad de Maryland y Miami.

En nuestro país sistemáticamente se presentan en teatros, salas y comunidades así como en las principales emisoras de radio provinciales y nacionales y en programas estelares de la Televisión Cubana.

Desandann ha estado presente también en los principales festivales de música vocal y folclórica de carácter nacional e internacional realizados en diferentes escenarios cubanos.

Conjunto camagüeyano Maraguán participará en Festival Nacional Piña Colada

2010-04-01T14:52:00.005-04:00

El reconocido Conjunto Artístico Maraguán, de la Universidad de Camagüey, actuará entre el primero y el cuatro del entrante abril en el Festival Nacional Piña Colada, organizado en la provincia de Ciego de Ávila y donde estarán presentes cerca de 600 artistas de diferentes manifestaciones.

Para la ocasión, el colectivo dirigido por el ingeniero Fernando Medrano Vireya seleccionó las coreografías: "Por los campos de mi Cuba", "Homenaje" y "Cubanísimo", todas ejemplificadoras de una sistemática labor de rescate del patrimonio danzario y musical en la región.

Abocado ya a su aniversario número 29 –los cumplirá en noviembre- el conjunto tiene prevista en breve la presentación de cuatro proyectos comunitarios con alumnos de diferentes niveles de enseñanza, en el Teatro Principal de la capital camagüeyana.

Orgullo del movimiento de aficionados al arte en el país, el "Maraguán" – no conforme con su carácter de agrupación multi-laureada nacional e internacionalmente- se propone con su activismo en el seno de la sociedad, incorporar a todos los interesados en cultivar la música y la danza.

Por: Yolanda Ferrera Sosa (Radio Cadena Agramonte)

Semana de la cultura camagüeyana

2010-02-09T09:15:00.001-05:00

La Semana de la Cultura Camagüeyana festejó este año el aniversario 496 de Santa María del Puerto del Príncipe, hoy Camagüey, uno de los primeros núcleos poblacionales erigidos por los españoles en América.

Eusebio Leal, historiador de la ciudad de La Habana, ofreció una conferencia en la apertura del foro.

Leonor, la muñeca de más grande del mundo, con 22 metros, fue levantada y expuesta en la Plaza de los Trabajadores el día 2.

Actividades de contenido histórico, artístico, literario, recreativo y deportivo figuraron en el programa de la semana de jolgorio. La alegría y el entusiasmo de sus hijos caracterizaron las actividades de esta larga y conmemorativa jornada.

Varias fueron las motivaciones para la celebración de esta fecha, el reconocimiento a los 55 años de la orquesta Ritmo Moderno, los 160 del Teatro Principal, el centenario del compositor camagüeyano Jorge González y la obra del escritor Juan Ramírez Pellerano.

Santa María del Puerto del Príncipe nació en 1514 a orillas de la norteña bahía de Nuevitas, tuvo su segundo asentamiento en Caonao, y el definitivo en 1528 en una llanura mediterránea abundante en ríos y arroyos.

Capital de la Ciudad de los Tinajones

2009-09-03T14:36:00.000-04:00

La cocina tradicional camagüeyana: origen y consolidación

2009-06-05T16:01:00.002-04:00

Platos típicos de la comida camagüeyana¿Cuándo surgió la cocina principeña? Como en toda tradición, es difícil precisar su origen. Sin embargo, no resulta festinado decir que debió nacer desde el principio mismo de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe, aunque no haya documento que de fe del hecho.

De los intrincados senderos recorridos por nuestra cocina sirve de ejemplo la metamorfosis del gigote español. El plato era originalmente un guisado de carne picada rehogada con manteca (siglo XVI). En los mil ochocientos tantos, el jigote principeño era otra cosa; ¡y no sólo por el cambio de la g por j!

En toda la Isla el jigote era ya una sopa compuesta de caldo de pollo o gallina, carne picada finamente, huevos crudos o duros (al servir), cuadraditos o rodajas de pan tostado o frito, etc. En Camagüey se le añadían almendras peladas, tostadas y molidas; y vino blanco, al momento de servirlo. En la Cuba colonial, el jigote integraba el menú de las grandes fiestas y banquetes. También era comida de enfermos. Se servía en tazas.

En el siglo XVI comenzó la transculturación indohispánica en alimentos, técnicas y vocablos que dio inicio a nuestra cocina. El casabe sustituyó al pan. Al ajiaco aborigen se le adicionaron carnes saladas o frescas que no conocían los indocubanos.

El ajiaco suplía así a la olla podrida, plato favorito (o quizá el único) de las masas populares españolas. El ajiaco sería desde entonces comida ordinaria de los pobladores.

No se sabe a ciencia cierta qué se comía entonces, pero una de las tantas mentiras históricas debe destruirse: la primera centuria de la colonización en Cuba no fue de hambruna para los españoles, al menos en Puerto Príncipe. La base alimentaria aborigen garantizó que el comer fuera incluso un placer y un acto social.

En 1534 el gobernador don Manuel de Rojas, que recorrió la Isla, encontró en el Príncipe unos veinte vecinos, con los alcaldes, cuatro regidores y aguacil, y “personas amancebadas y abarraganadas con sus propias naborías y aún con sus esclavos, y con hijas de españoles y mujeres de esta tierra, con tanta paz y sosiego como si estuviesen a la ley de bendición”.

Y es interesante este otro elemento histórico: “día de fiesta, vi que se mudaron en casa de Francisco Velázquez las mujeres casadas y honradas a holgar y merendar como algunas veces lo hacen las doñas de esta Villa, unas con otras, y se halló allí presente el señor Manuel de Rojas, las cuales por le hacer fiesta como a persona recién venida a aquella Villa, le rogaron que merendase allí con ellas, el cual aceptó por les hacer placer”. (Sic)

Al cerrar el siglo XVI Puerto Príncipe era ya la tercera zona económica en importancia de Cuba.

En su obra Espejo de Paciencia (1604-1608) el poeta Silvestre de Balboa añora “aquellas hicoteas de Masabo/que no las tengo y siempre las alabo”. Es la primera noticia de nuestra cocina criolla.

El desarrollo de la ganadería vacuna y porcina en el siglo XVII contribuyó a incrementar el consumo de carnes frescas en ocasiones especiales. La Semana Santa, la Nochebuena y el San Juan se convirtieron poco a poco en festividades que desarrollaron la venta de alimentos ligeros y la diferenciación en los hábitos alimentarios de las clases y capas sociales.

En los siglos XVI y XVII en la flamante metrópoli hispana el contraste en la alimentación era agudísimo: refinamiento y gula en la nobleza; modestia, frugalidad y hambruna en la clase media y el pueblo. Los colonos de las Indias estaban acostumbrados a comer cuando se podía.

Aquellos seres hambreados respondieron a esa situación creando, tan pronto las condiciones materiales les fueron favorables, una rica cocina criolla. Y se crearon nuevas diferencias.

Pescados, mariscos y crustáceos han estado presentes en la alimentación dentro de territorio camagüeyano En la Semana Santa era típico el consumo, especialmente el Viernes Santo, de platos de pescado y mariscos, como el serrucho y la coca. Era en el Camagüey la coca un pastel heredado de la cultura catalana. Debió ser introducido entre 1800 y 1835, fecha de la primera gran emigración de los naturales de Cataluña hacia Cuba.

Las Nochebuenas entronizaron en las mesas principeñas el lechón asado en púa, que luego se desmontaba y se colocaba sobre una yagua.

El plato también se hizo frecuente en los asaltos entre amigos en el San Juan, junto a la gandinga. Los postres eran buenos dulces de frutas en almíbar, buñuelos y cuajada con miel de abejas.

Las Ferias de la Caridad incrementaron la venta de dulces, panetelas y ponches. Además, en las cenas, la tradición de “robarse la comida” entre familias.

En el siglo XIX, factores económicos y administrativos convirtieron a Puerto Príncipe en una ciudad que se desarrollaba y se veía precisada a refinar su cocina.

En la cocina se extendió el empleo del maíz pelado como contrincante del garbanzo en arroces y guisos. Además, surgieron nuevas preparaciones con el uso de almendras, uvas pasas, aceitunas, guisantes, vinos, esencias y polvos aromáticos desusados hasta entonces.

El tasajo seguía siendo el artículo de mayor consumo entre las masas de la población. Y en las mesas de las clases acomodadas sólo se ausentaba en presencia de invitados extranjeros.

El tasajo se comía en arroz, en aporreado, en picadillo, en pencas y en rollitos. Se dice que los rollitos de tasajo estaban entre los platos preferidos de la gran poetisa Gertrudis Gómez de Avellaneda.

Los rollitos de tasajo eran una excelente combinación. El tasajo desalado se cortaba a la jardinera, se salteaba en poca grasa y se sofreía en una salsa criolla perfumada con vino. Se envolvía luego en casabe (humedecido con agua de sal). El rollito se pasaba por pan rallado (o galleta molida) y huevo y se freía en grasa bien caliente hasta dorar. Se acompañaban con boniatos fritos y salsa criolla al gusto.

El exceso de grasa no era típico de todos los platos tradicionales. Los había, mayoritariamente, parcos en grasa. Y también los que ex profeso tenían exceso de grasa, como el arroz con carne de cerdo.

Nuevamente las festividades tradicionales consolidaban y difundían el consumo de golosinas: rosquitas de catibía, caraca, matahambre, bienmesabe y otros.

Y no podía faltar el contraste social. Fue famoso en el barrio del Cristo el sopón conocido como caldo de pata, fácil de obtener y barato.

Era importante la actividad relacionada con la cocina en la ciudad de Puerto Príncipe. En el siglo XIX son representativos los datos que brinda un informe de la Contaduría Municipal (26 de septiembre de 1854) : 60 chocolaterías; 65 confiterías; 71 dulcerías; 93 fondas; 148 panaderías; 181 puestos fijos de legumbres y frutas; y 216 pulperías, bodegas y tiendas mixtas.

Con el auge sociocultural y económico de ese siglo la cocina doméstica principeña adquirió un toque de distinción en las clases pudientes. Lo principeño (camagüeyano) en las comidas devino también signo de identidad propia.

Antes de 1868 (año de inicio de nuestra primera gran gesta independentista) ya había culminado el proceso de desarrollo de la cocina tradicional camagüeyana. Ésta continuó enriqueciéndose en el siglo XX con el aporte de nuevos inmigrantes.(Por:Héctor Juárez Figueredo | Fotos: cortesía de la Asociación de Culinarios de Cuba en Camagüey)

De nuevo los tinajones camagüeyanos

2009-06-05T15:42:00.002-04:00

Tomado de "Camagüey, de la leyenda y la historia", Oficina del Historiador de la Ciudad

El típico tinajón camagüeyano"No abundan los aljibes; el agua se recoge en hermosas tinajas [...], colocadas en los patios, por su gran cantidad contendrán 4 ó 6 de ellas la cantidad de agua de un aljibe".

Así describió el habanero Antonio Bachiller y Morales los típicos tinajones camagüeyanos cuando en 1838 visitó la ciudad de Santa María del Puerto del Príncipe.

El tinajón es el símbolo camagüeyano por antonomasia. Constituye la representación lugareña más enraizada. Por ello, a Camagüey se le conoce en toda Cuba como la “Ciudad de los Tinajones”.

Nuestro tinajón tiene antecedentes en la vasija andaluza. Fue la solución con la que alfareros procedentes del sur de España –asentados tempranamente en Puerto Príncipe– trocaron en almacenes de agua los recipientes antes empleados para guardar granos, vinos, aceites y otros líquidos.

Aunque los tinajones se elaboraron masivamente en nuestra región a partir del siglo XVII, no son privativos de ella. Se hicieron también en otros lugares de Cuba –Trinidad y Sancti Spíritus–, las Antillas –Jamaica– e, inclusive, en la América del Sur –Chile y Perú–, donde se recogió la tradición alfarera de la civilización incaica.

Del barro rojo de la Sierra de Cubitas comenzaron a fabricarse los tinajones desde los años del 1600, según noticias, a pesar de que no hay hoy día ningún tinajón inscrito con fecha tan remota. La más antigua data de 1760.

Su producción tuvo el mayor auge en las décadas centrales del siglo XIX. A partir de 1868, con el inicio de las contiendas independentistas, quedó casi cancelada. Se restableció sólo entre 1878 y 1895, para luego cesar por completo.

Todo hogar del Camagüey tenía al menos un tinajón. El agua contenida dentro las frescas paredes era empleada para beber y cocinar, y se hizo brindis acostumbrado a las visitas de propios y extraños. Y muchos de estos terminaban casándose aquí... Por ello antaño y aún hoy suele decirse, en noviazgos y bodas semejantes al galán:

—¡Ese tomó agua de tinajón!

En 1900 existían en la ciudad más de 16 000 tinajones. Hoy apenas quedan unos 2 500 de los originales. Muchos de los que hoy adornan jardines y parques fueron fabricados con posterioridad a 1976, cuando se rescató esa tradición alfarera.

De uno a otro siglo los tinajones fueron variando la forma. En esencia siempre quedó un modelo clásico que ha llegado hasta nuestros días. El típico tinajón camagüeyano es aquel de voluminosa panza, líneas geométricas delimitadas y cresta destacada, o amigdaloide.

Distintas anécdotas lo sitúan como escondite propicio para donjuanes pueblerinos sorprendidos en pleno romance, en terreno ajeno...

Se dice que en 1875 un soldado mambí visitaba a su hijo enfermo en la ciudad, cerca de la histórica Plaza de San Juan de Dios. Fue delatado y pudo salvarse de ser capturado por los guardias civiles españoles que lo buscaban, escondiéndose dentro de un voluminoso tinajón.

La imaginación de decenas de artesanos jugueteó con el blando barro en disímiles inscripciones y motivos ornamentales. El torno siguió girando generación tras generación. Los maestros alfareros sentaron las bases de la actual cerámica camagüeyana.

Y junto a esta nueva generación, en los típicos patios del Camagüey, transpirando humedad de siglos, entre arecas, flores y helechos, todavía vigilan el tiempo los grandes y ventrudos tinajones.
(http://www.ohcamaguey.co.cu/tradiciones_y_leyendas de_nuevo_los_tinajones_camagueyanos.asp)

El tinajón camagüeyano

2009-06-05T15:33:00.005-04:00

Por:Manuel Villabella
El tinajón camagüeyano hace tiempo que pasó a ser una pieza de museo. No es que haya renunciado a ser un objeto de utilidad.

Aún en las vetustas casonas del Puerto Príncipe de antaño, las de traspatios enormes y enredaderas perfumadas, en las que se enseñorean solitarios o en camadas, rinden una función social porque siguen siendo aprovechados para almacenar el agua.

Si no, que me desmientan los poseedores de estos panzudos amigos, eficientes auxiliares en los días de seca que sufrimos hace algún tiempo.
Foto: Tinajones en camada

Sin embargo, el tinajón no es privativo del Camaguey. En Jamaica cuentan que también proliferan y constituyen un enigma. Lo cierto es que nuestros tinajones, los primeros, parece que nos llegaron de España; algunos aseguran que trasladando aceites.

Los principeños, que todo indica no acostumbraban usualmente a perforar pozos, comenzaron a usar las vasijas para almacenar el agua de lluvia, al igual que hacían con los llamados aljibes.

Se dice que cuando caían los primeros aguaceros, en el mes de mayo, se lavaban los tinajones y el agua comenzaba a almacenarse en los segundos aguaceros.

Con este sistema, aseguraban nuestros abuelos, se evitaba el “embuchado”, como llamaban a las nauseas y vómitos que provocaban estas infectadas primeras aguas, que de paso limpiaban las polvorientas canales que morían en el tinajón.

Los artesanos, alfareros camagüeyanos, al ponerse de moda el tinajón, comenzaron a fabricarlos, respondiendo así a una gran demanda y convirtiendo la producción de los artefactos en un medio de vida nada despreciable por aquellos años.

Indica la fecha de confección del tinajón, correspondiente a 1837Aun hoy día podemos descubrir algunos de los nombres de aquellos fabricantes, inscriptos en sus obras utilitarias. No son escasos, en ocasiones, adornos ornamentales en los vientres o bocas de los tinajones.

En la primera intervención norteamericana a la isla, en diciembre de 1900, las autoridades yanquis realizaron un inventario de los tinajones existentes dentro de los límites de la ciudad de Puerto Príncipe; se cuantificaron un total de 16 483.

Los tinajones camagüeyanos, únicos que en cantidades notables proliferaron en el país, fueron arrancados de sus patios y trasladados, como ornamentos, a otros lugares, fundamentalmente a La Habana e incluso a algunas ciudades de Estados Unidos.

Los tinajones, joyas de nuestro pasado colonialEl triunfo de la Revolución salvó estas valiosas piezas de nuestro patrimonio cultural. Notables alfareros del patio, entre ellos el artista de la plástica Nazario Salazar, pudieron desentrañar los métodos utilizados por los viejos artífices del Puerto Príncipe, para dar vida a lo que constituyen hoy día unas joyas de nuestro pasado colonial.

Cerremos este comentario citando a nuestra poetisa Aurelia Castillo, que recordando los tinajones de su niñez, en su casona de la calle Cristo, escribió:

Agua santa de este suelo
En el que se meció mi cuna,
Agua grata cual ninguna,
Que bajas pura del cielo.
Yo te beso con anhelo,
Casi con mística unción,
Pues creo que tus gotas son
De mi madre el tierno llanto
Al ver que te quiero tanto,
Camaguey, tu corazón.

Escritor, periodista e investigador de temas culturales camagüeyanos. Premio Nacional de Periodismo Cultural José Antonio Fernández de Castro. Hijo Distinguido de la Provincia de Camagüey
(http://www.ohcamaguey.co.cutradiciones_y_leyendasel_tinajon_camagueyano.asp)

UNA CRÓNICA PARA LAS MADRES EN SU DÍA

2009-05-09T10:08:00.000-04:00

"Como Fue" | Video de Benny More, el Bárbaro del Ritmo

2009-05-06T12:17:00.000-04:00

Conoce mi Camagüey

2009-04-27T10:30:00.001-04:00

Disfruta de los encantos de mi ciudad.

Casa Quinta ¨Amalia Simoni¨

2009-04-22T14:36:00.003-04:00

Fundación: 1 de diciembre de 1991
Colecciones: Historia, artes decorativas, arqueología, documentos
Dirección: Calle General Gómez No. 608 e/ Pasaje y Avenida Simoni, Plaza de la Habana
Teléfono: (032) 291534 y 292469
Adscrito a: Centro Provincial de Patrimonio Cultural

La actual Casa de la Mujer Camagüeyana fue construida a mediados del siglo XIX. El ambiente de tranquilidad y sosiego que se respira en esta casona neoclásica fue testigo de uno de los más bellos amores: el de Ignacio Agramonte y Amalia Simoni, conspirador por la independencia de Cuba y General mambí, él, y mujer de gran sensibilidad y espíritu de sacrificio, ella. Devenida con el tiempo en museo histórico, es hoy además un centro de trabajo comunitario que ocupa sus salones con muestras de la labor de artistas de Camagüey. En la Casa funcionan además talleres de artes manuales y plásticas y se realizan numerosas actividades culturales de regular realización.

Casino Campestre: un parque para todas las edades

2009-04-20T15:10:00.007-04:00

Los juegos de la niñez, la sonrisa del abuelo, el primer amor, la sombra de la ceiba, de la algarroba, del eucalipto, los pasos iniciales del hijo y el regreso siempre, invitan al Casino Campestre, un tesoro de Camagüey.

Parque de permanente encuentro de los lugareños, es el principal pulmón verde de la ciudad; historia viva de un Camagüey que se regodea en ella y punto obligado para quienes visitan por primera vez la Ciudad de los Tinajones, o retornan al terruño.

UN POCO DE HISTORIA Y UN REGALO PARA LOS CAMAGÜEYANOS

La Sociedad Casino Campestre se creó en la entonces villa principeña, en 1860. Sus organizadores buscaban un lugar apropiado para exposiciones agropecuarias y de productos industriales y manufacturados, donde se celebraran, además, bailes para blancos y para negros.

Así surgió este parque. Vinculado a él mediante la Sociedad, estuvo el prócer independentista Salvador Cisneros Betancourt; Tomás Betancourt, autor de la primera historia conocida de Puerto Príncipe, y otros hijos ilustres del Legendario.

El Casino Campestre de Camagüey es mucho más que un espacio abierto, lleno de árboles y flores. Allí el médico Francisco Argilagos comenzó a vacunar contra la viruela, fue escenario de la muerte del jefe mambí Augusto Arango Agüero y lugar donde se jugó pelota por primera vez en tierra agramontina, a finales del siglo XIX.

Después de ser clausurado durante la Guerra de los Diez Años, y tras permanecer ocupado por militares españoles, el parque camagüeyano fue un coto cerrado que sólo tomó auge cuando eliminaron las cercas, lo urbanizaron y construyeron la glorieta.

UNA JOYA DENTRO DEL PARQUE

Sencilla, austera y sólida, ubicada en medio del Casino Campestre, la Glorieta fue signo de una mayor vitalidad en la estética urbana republicana a las afueras del antiguo centro histórico.

En Agosto de 190l los camagüeyanos propusieron la construcción de una glorieta en esta área de recreo; pero hasta 7 años después no quedó seleccionado el proyecto del albañil Alberto Casas Clopera.

Fue inaugurada el l9 de Julio de 1908, en acto amenizado por las bandas de música “Libertad” e “Infantil”, que desde entonces alternaron sus funciones con las retretas ofrecidas en el Parque Agramonte.

La Oficina del Historiador de la Ciudad, en aras de salvaguardar el patrimonio material y espiritual de Camagüey, garantiza la conservación arquitectónica de este importante elemento urbano.

MÁS DEL CASINO CAMPESTRE

Palmas, Ceibas, Anacagüitas, Cedros y Casuarinas adornan el Casino, que cuenta con un área superior a los 130 000 metros cuadrados y es lugar de esparcimiento, aire puro y belleza para los l8 000 camagüeyanos y forasteros que mensualmente lo visitan.

Tras más de cinco años de un trabajo de recuperación y remozamiento en varias de sus áreas, este parque tiene en sus 64 trabajadores a hombres y mujeres amantes de la naturaleza, fieles guardianes de sus tesoros y poseedores de la condición de “Colectivo Vanguardia Nacional”.

En el Casino Campestre existe la estatua del Libertador desconocido, que guarda en urna sellada los restos mortales de un mambí de nuestra guerra independentista.

Cuentan también que existió un alcalde de Camagüey que, en vida y en el poder, erigió un busto suyo, oportunamente desaparecido por sus opositores durante el ciclón de 1932.

Un año después y al lado de la estatua de Salvador Cisneros Betancourt, un grupo de estudiantes y trabajadores fundó la primera célula de la Liga Juvenil Comunista. Allí también se escenificaron fuertes luchas estudiantiles contra la tiranía de Fulgencio Batista.

El trabajo de reanimación del Casino Campestre, orgullo e identidad de los agramontinos y el mayor parque en área urbana de Cuba, dio vida nuevamente a su zoológico.

Allí habitan actualmente más de 273 animales de 65 especies, sitio que constituye otro punto focal de obligada visita a la protectora sombra de su floresta, junto al arrullo de los pájaros y la mirada amiga y vigilante de quienes lo cuidan, para que se mantenga como una joya de la Ciudad de los Tinajones. ( Raysa Mestril Gutierrez)

Festival de Cine Pobre abrirá con "Un día de noviembre"

2009-04-17T10:11:00.000-04:00

Con la exhibición del filme Un día de noviembre fue inaugurado el séptimo Festival Internacional de Cine Pobre de "Humberto Solás", en la ciudad costera de Gibara, en el oriente cubano.

La cita, que a partir de esta edición toma el nombre de su creador, desaparecido físicamente en 2008, transcurrirá del 13 al 19 del presente mes con la participación de creadores de cerca de una veintena de países.

Unas 112 obras estarán en competencia en maquetas, proyectos en progreso, guiones inéditos para largometrajes de ficción, documentales, obras experimentales y videoarte, entre otras categorías.

Serán entregados además premios de ayuda a la producción, la promoción y la distribución como el Gran Premio a la Mejor Maqueta de Largometraje de Ficción y el Premio Especial del Jurado del Colegio de América al Mejor Cortometraje Hispanoamericano de Ficción.

Según informaron los organizadores en la página Web del evento, el VII Festival Internacional de Cine Pobre dedicará un homenaje especial al cineasta cubano Tomás Gutiérrez Alea, el cual incluirá la proyección del documental Titón: de La Habana a la Guantanamera, realizado por Mirtha Ibarra.

Serán exhibidos también los filmes Fresa y chocolate y La muerte de un burócrata, ambos de "Titón", quien fuera fundador del Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos, con 50 años de creado.

En la sección informativa se proyectarán muestras institucionales de otros eventos como el Festival La Boca del Lobo, de España y la del cine indígena CLACPI, de Venezuela.

Cuba competirá con dos de sus más recientes propuestas, La anunciación, de Enrique Pineda Barnet y Los dioses rotos, ópera prima de Ernesto Daranas.

NUEVO RADAR PARA TRAFICO AÉREO

2009-04-17T10:01:00.004-04:00

Video Municipio MINAS, Camagüey, Cuba

2009-04-17T09:54:00.001-04:00

Lidera Cuba juegos de ALBA de ajedrez

2009-04-17T09:51:00.001-04:00

Camagüey, Cuba, 16 Abr (PL) Cuba continuó hoy aquí a la cabeza en el concurso de ajedrez de los Juegos de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA).

Los equipos Cuba A y de desarrollo juvenil (Cuba B), de ambos sexos, ocupan el primer y segundo lugar en la lista de resultados por participantes.

El conjunto cubano masculino acumula seis puntos en las dos rondas competitivas realizadas hasta ahora, mientras que Cuba B suma cuatro.

Por su parte la escuadra femenina del país anfitrión de los Juegos del ALBA va a la delantera con siete puntos. Las jóvenes del B alcanzan 3,5.

Le siguen en la tabla de posiciones del ajedrez masculino Venezuela (2,5), Bolivia (2) y Camagüey (1,5).

Dentro de los equipos femeninos también Venezuela va como tercera (3), seguido de Camagüey (1,5) y Bolivia (1).

Durante la jornada de hoy vencieron las ajedrecistas de Cuba y Venezuela, frente a Camagüey (3-1) y Bolivia (3-1), respectivamente.

Los hombres de esas naciones ganadoras –en igual orden- también lograron la victoria ante Camagüey (2,5-1,5) y Bolivia, con similar puntuación.

Mañana viernes habrá dos rondas competitivas.

En la sesión matutina jugarán los camagüeyanos con los venezolanos, y los jóvenes valores cubanos con sus coterráneos del equipo Cuba.

Durante la tarde se enfrentarán en los tableros Venezuela y el juvenil de Cuba, y Bolivia y Camagüey.

El árbitro internacional cubano, Fausto Osorio, comunicó a la prensa el acuerdo adoptado aquí de masificar el ajedrez en todas las comunidades de los países miembros del ALBA.

Camagüey, sede del ajedrez en III Juegos del ALBA

2009-04-17T09:50:00.000-04:00

Las competencias del torneo de ajedrez de los III Juegos del ALBA comenzarán en la tarde de hoy en uno de los amplios salones del museo Ignacio Agramonte, de esta ciudad de Camagüey.

Los ajedrecistas que intervendrán en la tierra de El Mayor, son: Bolivia, Venezuela, dos escuadras de Cuba ("A" y "B") y Camagüey.

Uno de los salones del museo fue acondicionado para el cotejo, que comenzará a las tres de la tarde.

Esta construcción data de la primera mitad del siglo XIX, cuando el colonialismo español lo edificó con fines militares.

El trabajo principal como preparativo del torneo, que se extenderá hasta el venidero día 21, estuvo dirigido a dotar al local de una adecuada iluminación.

Como se ha informado, los Juegos tendrán por escenario a las 14 provincias y el municipio especial Isla de la Juventud, con accionar hasta el día 27 en 30 deportes oficiales y cuatro de exhibición.

Según el periódico Granma, participarán más de mil 104 foráneos, 786 deportistas y 318 oficiales.

Los países que ya habían llegado a Cuba son: Colombia, Ecuador, Puerto Rico, República Dominicana, Chile, Guatemala, México, Perú, Venezuela, Panamá, Haití, Francia, República Popular del Congo, Lesotho, Alemania, Kazajstán, Sri Lanka y Canadá. (Diosdada Sagarra Díaz)

Una camagüeyana de corazón

2009-03-26T13:15:00.003-04:00

Camagüey, Cuba.- María del Carmen Lapinel es una multifacética mujer. Conocida primero, por su singular colección de bolígrafos; luego, por la pasión filatélica que vincula a personalidades de las artes, el deporte y la política con las estampillas de correos; y ahora, se adentra en la composición musical.

De profesión economista, María del Carmen llegó al mundo de las colecciones tras su jubilación: “Fue en 1991, tenía que sentirme útil en algo, llenar el vacío del trabajo cotidiano, pues no concebía el retiro para estar sólo en la casa, y empecé a coleccionar bolígrafos. Así me fui espiritualmente llenando.”

“Ya tengo mil bolígrafos, entre ellos 40 juegos del Comandante en Jefe Fidel Castro, y he tenido que parar porque cuido a mi mamá, una anciana enferma y no puedo mantener las gestiones. Casi no salgo de la ciudad de Camagüey; pero hago otras cosas.”

Otros nombres de “dueños” de los bolígrafos ya famosos se incluyen en la lista: personalidades de la cultura, entre ellas Alicia Alonso, Dulce María Loynaz, Silvio Rodríguez, el pintor Roberto Fabelo y también deportistas como Javier Sotomayor, Ana Fidelia Quirot y Mireya Luis, por sólo mencionar algunos.

Casi de manera simultánea con los bolígrafos surgió la pasión por la filatelia, y a partir de 1995, la idea tomó cuerpo:

“Mira, yo empecé graficando con sellos de correos, La Edad de Oro, de José Martí, todos los cuentos del Maestro y luego le di continuidad a ese trabajo con la ilustración de la obra de Fernando Ortiz, de Alejo Carpentier, de Nicolás Guillén y de Dulce María Loynaz. A partir de ahí nació el Proyecto José Martí, con sus variantes: entrevistas a otros famosos, en sobres, que ellos escriben de puño y letra y los ilustro con un sello de correos según la temática. Ya he realizado más de dos mil entrevistas por esa vía, que es un poco de periodismo ‘sui géneris’, y así he conocido a muchas personas.”

María del Carmen Lapinel compone: escribe la música y los textos, y ha grabado ocho discos

Ahora María del Carmen Lapinel compone: escribe la música y los textos, y ha grabado ocho discos, todos con la asesoría, la producción y los arreglos de Luis Orestes García, Tatica, graduado de dirección orquestal y actualmente director del Trío Los Monarcas, en Camagüey.

“Ya tengo más de 150 canciones registradas, muchas de ellas dedicadas también a personalidades, por ejemplo: Jorge González Allué, Martha Jiménez, Premio de la UNESCO, Emilio Ballagas, la deportista Débora Andollo, y además, hice un disco titulado ‘La Camagüeyana’, que sirvió de tema para la novela radial La Casa de los Altunaga, grabada en Radio Cadena Agramonte.”

Y aunque María del Carmen nunca ha estudiado música, parece que es un don, confiesa ella: “me inspira una persona, o su obra, le he dedicado algunas piezas a pintores, poetas, y así le hice una canción a Nicolás Guillén: ‘Clavel de la Madrugada’; es una historia de la poesía de él en diferentes etapas.” (Texto y fotos: Miozotis Fabelo Pinares)

EL NEGRO MAR | Poema de Nicolás Guillén

2009-03-26T12:56:00.002-04:00

La noche morada sueña
sobre el mar;
la voz de los pescadores
mojada en el mar;
sale la luna chorreando
del mar.

El negro mar.

Por entre la noche un son
desemboca en la bahía;
por entre la noche un son.
Los barcos lo ven pasar,
por entre la noche un son,
encendiendo el agua fría.
Por entre la noche un son,
por entre la noche un son,
por entre la noche un son. . .

El negro mar.

—Ay, mi mulata de oro fino,
ay, mi mulata
de oro y plata,
con su amapola y su azahar,
al pie del mar hambriento y masculino,
al pie del mar.

Nicolás Guillén

Camagüey, Guillén y su casa natal

2009-03-26T12:38:00.003-04:00

Vista exterior de la residencia, ubicada en un lugar del centro histórico de la ciudad.

La casita colonial de la calle Hermanos Agüero, esquina Príncipe, en el centro histórico de la ciudad, resulta de paso obligado para quienes visitan el territorio por vez primera.

Tinajones, tejas rojas, pisos de barro, canales para el desagüe, y otros elementos constructivos representativos de la provincia de Camagüey, están presentes también en la casa natal del destacado poeta y periodista cubano Nicolás Guillén (1902-1989).

La casita colonial de la calle Hermanos Agüero, esquina Príncipe, en el centro histórico de la ciudad, resulta de paso obligado para quienes visitan el territorio por vez primera.

La obra de Guillén, Poeta Nacional de Cuba, ha sido traducida a los más inimaginables idiomas, además de los tradicionales, y sus poemarios publicados suman más de 15 títulos; mientras los de Periodismo recogen temáticas relacionadas con la identidad nacional, los problemas de la raza negra y del ser humano de manera general, así como la visión que tuvo de la guerra, en particular de la Civil Española, de 1936.

La casa conserva su estructura original, compuesta por la sala, tres cuartos pequeños, y un patio interior tradicional; pues la cocina ya ha sido adaptada.

El autor de los poemarios Motivos de Son y Sóngoro Cosongo residió aquí hasta los seis años de edad, y luego vivió en varios lugares en la calle Lugareño.

El centro surgió en 1992 como institución encargada de controlar, evaluar y asesorar científica y metodológicamente el sistema de investigaciones en el terreno de la cultura.

Entre sus principales líneas de investigación se encuentran: Vida y obra de Guillén y José Martí, Pensamiento cultural cubano, Estudios y diagnósticos socioculturales, entre otros.

En la casa se encuentra ubicada la filial del Instituto Superior de Artes de Camagüey, donde se imparten clases de pregrado en las líneas de música, ballet y arte de los medios de comunicación audiovisual con sus diferentes especialidades.

La Bienal de Investigaciones Socioculturales resulta el evento de carácter nacional de mayor importancia en su tipo que realiza el sistema de cultura de la provincia, y el de mayor connotación que organiza el CENG. (Gilberto Rodríguez y Alina M. Lotti)

Tinajones del Camagüey

2009-03-26T10:12:00.002-04:00

Tinajones del camagüey

El tinajón de barro, grande y ventrudo, es, por antonomasia, el símbolo cultural de la ciudad de Camagüey. El tinajón camagüeyano, orgullo de los habitantes de aquella tierra cubana de grandes llanuras tiene sus antecedentes en la vasija andaluza, o aljibe, palabra heredada del paso de los moros por España.

No abundan los aljibes; el agua se recoge en hermosas tinajas [...], colocadas en los patios, por su gran cantidad contendrán 4 ó 6 de ellas la cantidad de agua de un aljibe, escribió el habanero Antonio Bachiller y Morales sobre los típicos tinajones cuando en 1838 visitó la ciudad llamada primeramente, Santa María del Puerto del Príncipe, fundada el 2 de febrero de 1514 por los colonizadores españoles.

¿Cómo surge la tradición en las tierras del Camagüey? Una de las primeras siete villas fundadas en la Isla por los llegados de Europa en la zona centro-oriental de Cuba, a 550 kilómetros de La Habana por carretera, y a una hora de vuelo. Limita al este con la provincia de Las Tunas; al norte, con el Canal Viejo de Bahamas; al oeste, con la provincia de Ciego de Ávila; y al sur, con el Mar Caribe.

Según la historia, los alfareros procedentes del sur de España utilizaban grandes recipientes para almacenar granos, aceites, arroz, líquidos. Pero pronto se dieron cuenta de que eran magníficos depósitos para mantener fresca el agua para el consumo humano. Tanto, que se dice que no hay agua más agradable al paladar que la guardada en tinaja.

No fue privativa del territorio cubano la elaboración de estos importantes almacenes de barro. En América del Sur, por ejemplo, en especial Chile y Perú, la tradición alfarera es herencia de la cultura de los incas.

La historia recoge que los tinajones del Camagüey surgieron en patios y jardines a partir del año 1600, hechos del barro rojo de la Sierra de Cubitas. Sin embargo, la más antigua de que se tenga inscripción data del 1760.

La producción de los tinajones pasó por distintas etapas. Con auge elevado en las décadas centrales del siglo XIX, con el estallido de las diversas etapas de las guerras independentistas iniciadas en 1868, quedó prácticamente cancelada la fabricación de estos útiles elementos hogareños. Pero al menos, en cada hogar existía una de aquellas vasijas de barro.

En 1900, existían en Camaguey 16 mil tinajones. En el presente, de aquellos originales, quedan apenas 2 500. Pero a partir de 1976, y en rescate de la tradición alfarera, volvieron a poblar la urbe.

El tinajón de ahora no ha perdido su esencia. Hay un modelo clásico que llegó hasta la actualidad. Posee una voluminosa panza, líneas geométricas delimitadas y un reborde destacado, o amigdaloide.

Sobre los tinajones hay muchas leyendas. Se dice que quien bebe de su agua se queda a vivir en la ciudad, por cierto bellísima; otros rumoran que galanes de amores prohibidos los utilizan como escondite nocturno, y hay una anécdota de la guerra, en 1875, que narra como un soldado del Ejército Libertador cubano salvó la vida cuando se introdujo en una de las vasijas, pues a pesar de la represión española que lo buscaba por una delación, tuvo la valentía de visitar a un hijo enfermo cerca de la histórica plaza de San Juan de Dios.

Son notables los cuentos que atesora esta admirable tierra, la más llana de Cuba. Su nombre mismo nombre es una voz indo cubana, de origen arauco.

Su posible origen es Camagua / ey .La camagua es un arbusto silvestre de tierras bajas. La terminación ey indicaba del linaje de, de la estirpe de, descendiente de. Por ello, la voz Camagüey indicaba la ascendencia (mágico-religiosa) a partir de este árbol, del cual se consideraban descendientes los caciques del territorio, al que también le daban su nombre.

Camagüey es famosa por sus hermosos paisajes (posee la mayor cantidad de cayos e islotes del país y cuenta con más de 120 kilómetros de hermosas playas asociadas a las cayerías norte y sur de su área, sus pastizales, sus historias patrióticas y sus leyendas de tradición oral llegadas hasta nuestros días, muchas heredadas de los andaluces asentados por esos lares.

Pero, sin dudas, lo que más atrae la atención de los visitantes a la capital son los ventrudos tinajones, que desde tiempos ya perdidos en la memoria, contemplan el paso de las nuevas generaciones de camagüeyanos, orgullosos de sus añejas tradiciones.

Y recuerde, si desea retornar a su lugar de origen, si es que sólo va de paso por Camagüey, evite tomar agua de tinajón, pues según la leyenda popular, El que tome agua del tinajón permanece para siempre en este lugar" o también aquel joven que tome agua del tinajón, ha de prendarse de una camagüeyana y permanecer en esta tierra para siempre.

Biblioteca Provincial "Julio Antonio Mella

2009-03-24T15:05:00.004-04:00

Ubicada en: calle Salvador Cisneros 177

En el lugar que hoy ocupa esta moderna edificación de estilo neocolonial se encontraba en la tercera década del siglo XVIII la casona del regidor Jacinto Manuel Hidalgo Agramonte. El 31 de enero de 1827 nació en este lugar Francisco Sánchez Betancourt, notable patriota y diputado a la Asamblea Constituyente de la República en armas en 1869. La casa perteneció al Marqués de Santa Lucía Salvador Cisneros Betancourt. Aquí radicó la Sociedad Filarmónica de Puerto Príncipe, más tarde El Casino Español y finalmente el Liceo de Camagüey. En junio de 1963 pasó a ser la Biblioteca Provincial Julio Antonio Mella.

En la cuarta década del siglo XX fue demolida la antigua edificación, y fue levantada nuevamente una moderna estructura de influencia neocolonial.

En 1961 en su interior fue mostrada al público una exposición de armas y diversos objetos capturados a los mercenarios en Playa Girón.

Posee una magnífica cubierta de tejas criollas en excelente estado de conservación.

El inmueble es de dos niveles. Cuenta con un portal jerarquizado con tres arcos de medio punto. El vestíbulo visto en planta, sigue la silueta de un tinajón camagüeyano, conduce éste hasta la escalera que va al segundo nivel.

Es característico el patio interior, heredado de la arquitectura colonial, pero con un carácter nuevo. En su centro se colocó una fuente de agua. El espacio como tal se va conformando con arcos mixtilíneos, isabelinos, cerrados con vitrales y persianas francesas y que
permiten el acceso a los diferentes locales.

Es considerado uno de los más importantes lugares históricos de nuestra ciudad por donde han pasado muchas notables figuras entre ellas, Enrique José Varona, Amalia Simoni, Gertrudis Gómez de Avellaneda, Juan C. Nápoles Fajardo, José Ramón Betancourt, el
generalísimo Máximo Gómez y Dulce María Loynaz.

Academia Vicentina de la Torre: un hito para las artes en Camagüey

2009-03-24T14:34:00.003-04:00

El año 1967 marcó un hito para las artes en Camagüey: ese año fue creada la Escuela Principal de Arte, hoy Academia Vicentina de la Torre.

Allí se honra a esta pedagoga de las Artes, quien dio su nombre y su vida a esa escuela, de la cual fue fundadora y en la que puso todo su empeño para que las nuevas generaciones de artistas tuvieran un lugar especial donde prepararse.

La majestuosa instalación de estilo colonial acoge en sus amplios pasillos obras de reconocidos artistas camagüeyanos, que se intercalan entre las arcadas y vitrales para adornar el recinto.
Un claustro muy competente prepara a los futuros artistas del Camagüey y de Cuba

La Academia de Arte hace honor a la principal figura de la enseñanza artística en Camagüey -Vicentina de la Torre- llevando adelante el legado de su vida con la consagración al arte; una obra que enriquece la espiritualidad de todos los que amamos lo bello.

Fondo Cubano de Bienes Culturales

2009-03-24T14:30:00.001-04:00

La Filial Camagüey del Fondo Cubano de Bienes Culturales es el sitio por excelencia donde visitantes nacionales y extranjeros podrán adquirir una autentica obra de arte.

El complejo cultural comercial formado por la Galería Amalia y una red de tiendas especializadas, ofrece muestras representativas de la Plástica Camagüeyana, Reproducciones de Arte Cubano Contemporáneo y obras tridimensionales en diversos soportes, así como una gran variedad de souvenirs, artículos decorativos y utilitarios, prendas de vestir, bisutería y calzado.

Las instituciones y empresas encuentran en la tienda de Ventas Mayoristas creaciones artesanales dignas de ser obsequiadas en reuniones o eventos de todo tipo.

Los artesanos y artistas de la plástica cuentan con un espacio dedicado a la venta de materiales y materias primas para facilitar el proceso de creación.

La producción de muebles es una línea de negocios que se promueve a través de un excelente grupo de carpinteros ebanistas y del taller propio de carpintería de la Empresa.

MISIÓN:

Promover la Producción y la Comercialización nacional e internacional de la Artes Plásticas y Aplicadas, así como de servicios asociados a las Artes Visuales, representando a los creadores asociados a la entidad, propiciando la inserción de su obra en la vida cotidiana y generando fuentes de ingresos destinadas al financiamiento de la cultura.

El visitante local, nacional y extranjero encontrará en nosotros, lo mejor de la Artesanía Camagüeyana.

DIRECCIÓN

Ave. De La Libertad No 112 e/ Sifontes y Arrieta, La Caridad

Casa de la Trova Patricio Ballagas Palacios de Camagüey.

2009-03-24T12:40:00.002-04:00

Dirección: Salvador Cisneros Betancourt # 17

Hace algo más de tres décadas, que esta antigua casona colonial abriga la Casa de la Trova Patricio Ballagas, nombrada así en recordación de un destacado trovador camagüeyano de las primeras décadas del siglo XX.

Conjuntos y solistas deleitan a los asistentes con la música tradicional cubana en las actividades diurnas y nocturnas. La Casa cuenta con un bar, donde se pueden saborear las bebidas y cócteles del país. En una pequeña tienda pueden adquirirse diversos souvenirs.

El lugar tiene su historia. En la primitiva vivienda habitó el capitán don Lucas Guerra de Figueroa, que cayó luchando heroicamente contra los piratas que atacaron la villa en 1679. El inmueble actual data del siglo XVIII.

Esta institución cultural ofrece a lo largo de la semana actividades caracterizadas tomando en consideración los gustos y preferencias de la población.

La Barbacoa

2009-03-20T14:02:00.002-04:00

La Base de Campismo "La Barbacoa", del municipio camagüeyano de Sibanicú, hace materializar los sueños de quienes la visitan,por el contacto directo con la naturaleza, bañarse en las cristalinas aguas del río, disfrutar de los paseos a caballo y descansar en unión de sus familiares.

Camilo Pérez García, Administrador de esta Base de campismo,destacó: " Las 27 cabañas y en sentido general el establecimiento, se encuentran en mejores condiciones para el actual período vacacional; para ello el personal fue capacitado convenientemente. Son capaces de brindar un servicio de la mayor calidad".

La instalación recreativa se encuentra a 19 kilómetros del municipio de Sibanicú y a 67 de la ciudad de Camagüey, y está situada en la zona de La Yaya, que se caracteriza por tener un entorno campestre muy acogedor, donde predominan las flores silvestres, las aves y una exuberante vegetación.

Grupo de Teatro Infantil La Andariega

2009-03-19T13:48:00.007-04:00

Fue un hermoso regalo a la memoria de Gertrudis Gómez de Avellaneda.

En aquella ocasión debutó el Grupo de Teatro infantil La Andariega, que –con el paso del tiempo- se consolidaría como uno de los productos culturales más queridos del Camag üey a consumación de un proyecto que contó con no pocos escollos a su paso... pero por fin, el proyecto del "Bambino" Antúnez se hizo realidad un 23 de marzo, hace nueve años, en ocasión de otro nuevo aniversario del natalicio de La Tula.

Desde sus inicios contó con el apoyo del Palacio Provincial de Pioneros Camilo Cienfuegos, desde donde irradiaba su obra creadora en Talleres de Creación dirigidos a los infantes que allí concurrían.

El "Bambino" Antúnez, su director, soñó con La Andariega y ahí está el fruto de su anhelo, reflejado en el amor que los componentes del conjunto –que suman más de 100- sienten hacia la Compañía y el respeto profesado a su Maestro y director, ejemplo de tenacidad y de dramaturgo enamorado del universo infantil.

Conjunto Dramático de Camagüey.

2009-03-19T13:22:00.005-04:00

El Conjunto Dramático de Camagüey fue creado el 21 de noviembre de 1959. Constituye uno de los colectivos teatrales cubanos surgidos en la etapa de la efervescencia cultural de la Revolución, fue el segundo grupo
fundado después del triunfo de enero de 1959.

Surgió mediante una convocatoria del sistema de Cultura para la formación de actores, bajo la dirección de Miguel Ponce.

Las primeras obras presentadas fueron El peine y el Espejo, y Los Acosados, otras de un carácter más profesional fueron Los fusiles de la madre Carrar, de Bertold Brech, y Homenaje a Lorca. Las presentaciones como profesionales se realizan en 1963 con Santa Juana de América, de Andrés Lizarraga.

Entre los éxitos del Conjunto Dramático de Camagüey en su primera década de existencia se encuentran las obras Los intereses creados, La Ramera respetuosa y Santa Camila de la Habana Vieja, entre otras que fueron delineando su estilo con cada presentación.

El colectivo dirigido artísticamente desde 1968 por Pedro Castro es considerado una cantera en la formación de actores; muchos de ellos han triunfado también en emisoras de Radio y Televisión y en el propio teatro en toda Cuba.

En el Dramático de Camagüey han dejado una huella imborrable artistas como Elvira Cruz, Héctor Echemendía y Tony Fernández, de reconocida trayectoria también en el cine y la televisión. Otras figuras que lo prestigian son Reyna Ayala, Lourdes Gómez y Gaspar Sánchez.

Las pinturas rupestres de la muy camagüeyana cueva de María Teresa fueron conocidas antes que Altamira y Lascaux

2009-03-17T10:52:00.003-04:00

Por: Roberto Funes Funes

Una considerable proporción de la literatura especializada sobre Arqueología –y más específicamente la que trata sobre el arte de las comunidades prehistóricas– coincide en que "...Altamira fue el primer paso firme en la búsqueda del espíritu artístico de nuestros antepasados".

Altamira es la región de España donde, en 1878, se efectuó un hallazgo de pinturas parietales en el interior de una cueva. Eran dibujos que representaban a "...bisontes, animales de climas fríos y que hacía miles de años que habían desaparecido de la geografía peninsular ".

Cuando aquello se divulgó, un obstáculo que parecía insalvable se le opuso: el Comité de Estudios para la Historia del Hombre, con sede en Francia, desaprobó "...toda teoría que presentara a unos antepasados menos salvajes y más artistas de lo admitido". Esa censura sepultó en el olvido durante 19 años el importante descubrimiento.

Aún transcurrido ese tiempo, cuando en 1897 fueron halladas pictografías similares en una cueva francesa conocida como La Mouthe, la Asociación por el Desarrollo de las Ciencias de ese país "...acusó a los sustentadores de esas teorías de comprometer el prestigio de la Antropología Histórica".

Marsoulas, en el propio año de 1897 y Cambarelles, en 1901, acabaron demostrando que todas aquellas obras habían sido efectivamente realizadas por hombres primitivos.

La confirmación de que entre nuestros lejanos antepasados existía un nivel de desarrollo intelectual capaz de ser reflejado en manifestaciones artísticas vino después, con una abrumadora serie de sitios en España y Francia revelados entre 1908 y 1927 con dibujos que parecían hechos por una misma mano: Cogul, Tuc ‘d Audoubert, Isturitz, Valltorta, Rech Merle y Roc de Sers constituyen importantísimos lugares que guardan ese testimonio de la cultura humana en sus tiempos iniciales.

Esa que llamamos abrumadora serie concluyó en 1940 con el hallazgo de las pinturas de la famosa cueva de Lascaux.

En resumen desde 1878 hasta, por lo menos, 1901 –veintitrés años de diferencia–, nadie en el mundo científico europeo le concedió importancia a aquellos descubrimientos ni a las teorías que de ellos se derivaron. Se trataba, como se dijo entonces, "...de apreciaciones de personas que no eran especialistas".

Nada se dice, sin embargo, de que en 1839 una publicación cubana que circulaba en todos los dominios de España, incluída la metrópoli, publicó un "Artículo Adicional a los Apuntes para la Historia de Puerto Príncipe", en el que se hablaba de una cueva llamada María Teresa, en la camagüeyana Sierra de Cubitas, sobre la que se decía: "...en sus paredes se advierte, a todo lo largo, una cenefa igual a las de algunas de nuestras habitaciones, lo que persuade que no es obra de la naturaleza, y más si se atiende a la igualdad del dibujo, a la finura de los colores, a las proporciones, etcétera (...) se infiere que dicha cenefa es obra de los antiguos que tal vez vivieron o se alojaron por algún tiempo, porque no puede ser otra cosa".

Se hace oportuno precisar que esta referencia camagüeyana de 1839 ocurrió casi dos décadas antes de que en la culta Europa se hablara por primera vez de los hallazgos de Altamira.

Y tal fue la repercusión de lo publicado en el referido "Artículo Adicional..." , que hay constancia de una solicitud fechada en Sevilla en 1840, en la que la insigne poetisa, dramaturga y novelista Gertrudis Gómez de Avellaneda se dirige a su tío Don Manuel Arteaga, residente en Puerto Príncipe, para que le remitiera "...una noticia minuciosa y circunstanciada de Cubitas y sus cercanías", elementos con los que pretendía ambientar una obra que estaba escribiendo.

Y así fue. En su novela "Sab", de 1841, La Avellaneda refiere que "...los naturales hacen notar en la llamada cueva de María Teresa, pinturas bizarras designadas con tintes de vivísimos e imborrables colores, que aseguran ser obra de los indios".

Y en 1844 una comisión de regidores del Ayuntamiento principeño elaboró unos "Apuntes para la Historia de Cuba correspondientes a la Siempre Fiel, Muy Noble y Muy Leal ciudad de Santa María de Puerto Príncipe", destinados a ser incluídos en el capítulo referido a esta localidad en el gran "Diccionario Histórico, Geográfico y Estadístico de la Isla de Cuba", de Jacobo de la Pezuela.

Al comentar sobre las cavernas de la cordillera de Cubitas, aquellos regidores indicaron que "...son sorprendentes por su extensión (...) y por las preciosidades que contienen, entre otros muchos, jeroglíficos de los indígenas".

Transcurridos tres años –en 1847– José Ramón Betancourt publicó su obra "Prosa de mis Versos" y al reseñar una visita de jóvenes camagüeyanos y orientales a Cubitas, nos habla de la cueva de María Teresa, donde "...hay signos rojos, hechos al parecer con almagre o tierra bermeja, suponiéndose que fueran escrituras de los indios".

Por mucho que se busque, no aparece en la literatura especializada cubana –ni de ningún otro lugar del mundo–, referencia alguna sobre el arte de las comunidades primitivas que sea anterior a éstas cuatro que nos hablan de las cuevas de la Sierra de Cubitas, en el territorio camagüeyano.

Si de Altamira se dice que fue "...el primer paso firme en la búsqueda del espíritu artístico de nuestros antepasados" (a pesar de los tantísimos años de negación por parte de los más relevantes organismos científicos de su tiempo), ¿qué tendría de extraordinario que nuestra María Teresa –con una primera referencia 19 años anterior a la mismísima Altamira–fuera reconocida a la postre como algo parecido a "el paso previo a aquel llamado primer paso" de que tanto hablan los libros de Arqueología de los cuatro confines del planeta?.

Se aplica aquí el mismo caso que ya expusimos en el anterior artículo de la presente serie: Jacques Boucher de Perthes estudió una mandíbula hallada en l863 en las cercanías de París. El hecho, según los libros, "...abrió el camino de una ciencia nueva: la Arqueología Prehistórica". Pero nadie habla de que veinte años antes, en 1843, se publicó una referencia sobre "esqueletos humanos fósiles" descubiertos en la costa Sur de Camagüey, y en 1847 se hizo un estudio de otra mandíbula (identificada como "precolombina"), investigaciones con las que, según especialistas de muy alto nivel científico, "...se inicia la Arqueología Aborigen de Cuba".

Terminemos este trabajo, pues, repitiendo textualmente el último párrafo del anterior:

"Lo de Europa ocurrió después, con similares errores conceptuales e igual relevancia como acontecimiento para la historia de las ciencias; pero para los que escribieron esa historia –como otras tantas– la única credibilidad estaba para el mundo "civilizado" y no para los "salvajes" de segunda categoría como pueblos y como países".

FUENTES CONSULTADAS

-Padilla Bolívar, Antonio. "Atlas de Arqueología". Ediciones Jover, Barcelona 1963.

-Anónimo. "Artículo Adicional a los Apuntes para la Historia de Puerto Príncipe" –Cubitas- .En: Memorias de la Real Sociedad Patriótica de La Habana. Tomo IX, 1839.

-Anónimo. "Esqueletos humanos fósiles en Puerto Príncipe". En: Memorias de la Real Sociedad Patriótica de La Habana. Tomo XVII, 1843.

-Gómez de Avellaneda, Gertrudis. "Sab" .La Habana, 1963.

-Pezuela y Lobo, Jacobo de la. "Diccionario Histórico, Geográfico y Estadístico de la Isla de Cuba". Madrid, 1863.

-Cruz, José de la, Manuel Castellanos y Manuel de Jesús Arango. "Apuntes para la Historia de Cuba correspondientes a la Siempre Fiel, Muy Noble y Muy Leal ciudad de Santa María de Puerto Príncipe". Puerto Príncipe, 1844.

-Betancourt, José Ramón. "Una jira cubana". En: Prosa de mis versos. Barcelona, 1887.

-Dacal Moure, Ramón y Manuel Rivero de la Calle. "Arqueología Aborigen de Cuba". La Habana, 1986.

La arqueología prehistórica de Cuba comenzó por Camagüey

2009-03-17T10:51:00.000-04:00

Por: Roberto Funes Funes

Durante siglos, los hallazgos fortuitos de restos óseos y objetos "de los indios" despertaron la curiosidad de las personas. Se puede decir que se hizo algo común el formar pequeñas colecciones con las que se integraba un muestrario de objetos vistosos o raros.

Debido a que faltaba la necesaria preparación cultural y científica -aparte de que las condiciones económicas y sociales limitaban el alcance de toda posibilidad investigativa rigurosa- , al colectar las piezas se destruían inconscientemente un número considerable de evidencias "insignificantes" pero decisivas para evaluar el desarrollo económico y social de una determinada comunidad humana. Esto, en lo material; porque en lo conceptual la influencia de la información obtenida de los cronistas de la época de la Conquista y la interpretación muy relativa de vocablos indios según algunos lingüistas, conducían a conclusiones subjetivas que dieron por resultado una enorme confusión generalizada.

Pero este panorama no era exclusivo de Cuba. En la civilización europea existía un similar caos de conclusiones diversas y personales alrededor de estos temas, hasta que en 1863 Jacques Boucher de Perthes descubrió en las riberas del río Somme, cerca de París, la llamada mandíbula de Moulin Quingnon que --dada a conocer erróneamente como fósil de un hombre del Cuaternario europeo-- debido a la investigación que promovió, marcó el hito de romper con la anterior tradición puramente coleccionista para abrir el camino de una ciencia nueva: la arqueología prehistórica.

El hecho fue suficientemente divulgado entonces y contaba a su favor con factores económicos, culturales y hasta geográficos, por el hecho de haber acontecido en una de las grandes naciones del grupo de las metrópolis coloniales. Todavía hoy las fuentes bibliográficas coinciden como un coro griego en que lo de Moulin Quingnon constituyó el punto de partida.

Y no es así.

Veinte años antes, en 1843, en un perdido punto costero llamado Estero de los Caneyes, a unos 65 kilómetros al oeste sudoeste de Santa María del Puerto del Príncipe –hoy Camagüey--, un hacendado llamado Francisco Agramonte localizó un cementerio indio, hallazgo que curiosamente fue reportado tal y como se haría en nuestros días, y que dio lugar a un artículo recogido en el tomo XVII de ese mismo año, de las Memorias de la Real Sociedad Patriótica de La Habana, titulado "Esqueletos humanos fósiles en Puerto Príncipe".

Es indiscutible que causó revuelo, al menos en el mundo científico, porque apenas cuatro años más tarde, en 1847, el profesor español don Miguel Rodríguez Ferrer visitó la zona y en el llamado Estero de Remate recogió una mandíbula humana, que al ser examinada en 1850 por estudiosos del Museo de Historia Natural de Madrid, fue identificada como pre-colombina.

Ahora podrá parecernos una afirmación de Perogrullo, pero situándonos en época, este tipo de hallazgos ni se reportaban, ni se llevaban ante estudiosos, por lo que la conclusión, aunque sencilla, cuenta con el aval de ser un resultado de investigación.

Los trabajos de Rodríguez Ferrer –publicados en 1876 en los dos volúmenes madrileños de Naturaleza y civilización de la grandiosa Isla de Cuba--, no obstante su errónea conclusión de que los cráneos del sur de Camagüey pertenecían a caribes, fueron fundamentales por esa otra visión basada en criterios científicos multidisciplinarios, de lo que hasta entonces fue sólo entretenimiento para coleccionistas.

Los doctores Ramón Dacal Moure y Manuel Rivero de la Calle son categóricos al afirmar que con el hallazgo y posterior estudio de la llamada "mandíbula de Puerto Príncipe" por Rodríguez Ferrer "...se inicia la arqueología aborigen de Cuba".

Si ahora los sacrosantos libros europeos de la historia de la arqueología prehistórica no hablan del hecho científico ocurrido en el lejano Camagüey de mediados del siglo XIX, puede resultarnos hasta lógico: la mentalidad era esa y nadie por entonces, ni aún después, le otorgaba importancia a lo que ocurriese en una agreste región de una colonia americana de España, llamada Cuba.

Lo de Francia ocurrió después, con similares errores conceptuales e igual relevancia como acontecimiento para la historia de las ciencias; pero para los que escribieron esa historia

-como tantas otras- la única credibilidad estaba para el mundo "civilizado" y no para los "salvajes" de segunda categoría como pueblos y como países.

FUENTES CONSULTADAS

Anónimo. "Esqueletos humanos fósiles en Puerto Príncipe" En: Memorias de la Real Sociedad Patriótica de La Habana. Tomo XVII. Pág 457. 1843

Tabío, Ernesto y Estrella Rey. Prehistoria de Cuba. La Habana, 1979. Pág. 55.

Rodríguez Ferrer, Miguel. Naturaleza y civilización de la grandiosa Isla de Cuba. Madrid, 1876. Volumen I.

Dacal Moure, Ramón y Manuel Rivero de la Calle. Arqueología aborigen de Cuba. La Habana, 1986. Págs. 30, 63 y 64

Hotel Islazul Gran Hotel

2009-02-26T13:46:00.003-05:00

En el centro histórico de la Ciudad de los tinajones se encuentra este refinado y sobrio hotel, construido en 1939. Es una edificación en la que se combinan trabajos de madera con una delicada decoración, acogedoras habitaciones y un buen servicio.
Su céntrica ubicación permite a los visitantes acceder a sitios de interés tales como el centro histórico de la Ciudad.

Facilidades:
72 habitaciones climatizadas con baño privado, radio y TV satélite, de ellas 12 con minibar. Otras: un restaurante de cocina criolla e internacional, 2 bares, snack bar, piano bar, piscina, caja de seguridad, servicio de Internet y salón de reuniones.

Dirección	Maceo No. 64 e/ General Gómez e Ignacio Agramonte, Camagüey.

Hotel Plaza

2009-02-26T13:11:00.003-05:00

Fundado a principios del siglo 20 en Camaguey, el hotel Plaza es al mas antiguo hospedaje en Camaguey, aunque aun mantiene la mayoria de su arquitectura original. Este hotel en Camaguey tuvo el honor de alojar en sus habitaciones a la famosa poeta chilena Gabriela Mistral, asi como fue el lugar desde donde se realizó la primera transmision radial fuera de la Habana.

Habitaciones: 67 habitaciones con aire acondicionado y baño privado, radio y tv por satelite. Otros servicios: restaurante, snack bar, bar, servicio de correo, tienda, caja de seguridad central, cambio de moneda y renta de autos. Para su alojamiento en Camaguey, este hotel centrico le será de mucha utilidad.

Dirección: Calle Van Horne No. 1 e/ República y Avellaneda, Camagüey, Cuba.

Turismo

2009-02-26T12:52:00.002-05:00

A todo el caudal histórico-cultural, a la belleza de sus paisajes y riqueza de su suelo, suma Camagüey la hospitalidad de sus habitantes, que muestran con orgullo su ciudad. Según se acentúa su cultura más convence el camagüeyano de los rasgos que lo identifican y se convierte en su custodio.
Un aeropuerto moderno abre las puertas de la ciudad al turista ansioso de contemplar sus atractivos naturales.
Santa Lucía muestra sus transparentes aguas con su barrera coralina. Especies diversas de corales, esponjas y peces tropicales recrean la mirada del turista.
A esta imagen de color y asombros se unen las facilidades para la fotocaza donde confluyen flamencos rosados y diversidad de patos migratorios.
El faro de Colón, construido en 1894 permite observar un mundo desaparecido y reservas de raras especies de tortugas marinas.
En Camagüey el pasado y el presente se mezclan en mágica armonía. Lo heroico engrana con ambientes idílicos; la llanura, permite ascensos suaves y abruptos. Todo parece conjugarse para ofrecer al visitante un universo placentero.
La arquitectura moderna se va imponiendo progresivamente en Camagüey, pero el valor de sus construcciones coloniales sigue haciendo de esta provincia una de las más ricas en cuanto a patrimonio histórico-cultural.
La casa de Ignacio Agramonte permite evocar la vida de esta figura. Aunque el amor entre Ignacio y Amalia Simoni estuvo rodeado de exquisita ternura y elegancia, no pudo encerrarse en estas paredes. Juntos fueron al campo de batalla, donde su unión se hizo más sólida.
La compleja urdimbre de las calles en la "Ciudad de los Tinajones" conduce inexorablemente a plazas donde se pueden apreciar estos tesoros y donde se conservan la historia y la cultura.
Las iglesias quedan como testimonio de una cultura dominante desde los primeros años de su fundación.

ARCHIPIÉLAGO SABANA-CAMAGÜEY

2009-02-26T12:51:00.001-05:00

Es el mayor de los que rodean a la isla de Cuba y forma parte de la provincia de Ciego de Ávila. El más conocido, Jardines del Rey muestra una belleza sorprendente y se erige como una de las principales plazas de turismo de playa en el país. Sus fondos marinos se encuentran protegidos por una barra coralina que se afirma es la segunda más extensa del mundo, porque la primera se localiza en Australia.

Dentro de los Jardines del Rey los destinos más conocidos son Cayo Coco, donde se puede apreciar el pájaro coco o ibis blanco, y Cayo Guillermo, con una grata presencia de flamencos rosados. Es un islote con 13 kilómetros cuadrados y posee las dunas más altas del mundo, que alcanzan hasta 15 metros de altura. El archipiélago posee comunicación por tierra con la isla grande o isla de Cuba y un aeropuerto con capacidad para recibir naves de mediano y pequeño porte. El enclave de los cayos en el norte de Ciego de Avila con más de 3 000 habitaciones en explotación está entre los más atractivos de Cuba por la excelencia de sus playas, conservación de sus valores naturales y el ambiente de seguridad que se respira en todo su entorno.

El Río Máximo y Los Cangilones

2009-02-23T15:10:00.002-05:00

Al sureste de la Sierra de Cubitas, el Río Máximo muestra esplendoroso Los Cangilones.

La más famosa piscina natural de la Isla y uno de los emblemáticos paisajes del territorio camagüeyano

Por:Jesús Risquet Bueno

Sitio encantador, así llamó alguien a este paraje en que el Río Máximo, en la zona norte de la provincia de Camaguey, iluminado por los rayos del sol, parece un cordón de plata entre el verdor de la zona: Los Cangilones.

El río no es muy caudaloso, como la mayoría de los de la isla, en él no se aprecia un fondo arenoso, ni oscuro; sino más bien limpio, liso y blanco como si fuera una extensa laja de mármol sumergida en el agua.

Esto sucede porque el Río Máximo, al atravesar una zona de rocas calizas muy cristalizadas, cubiertas por un profundo suelo aluvial, ha zanjado, con envidiable pulimento escultórico, las entrañas a un manto de rocas calizas subyacentes, creando un interesante cauce que por más de 350 metros constituye una piscina natural de gran belleza, la cual fuera declarada Monumento Nacional: Los Cangilones del Río Máximo.

Este interesante lugar que comenzó a formarse hace unos 28 millones de años, fue visitado en1867, por el sacerdote, geógrafo y escritor español Antonio Perpiña, quien posteriormente plasmó sus impresiones del paradisíaco lugar en el libro titulado El Camagüey, editado en el año 1889. “Era el murmurío de las aguas del río Máximo. ¡Qué aguas tan cristalinas las de aquel caudaloso río! ¡Qué márgenes tan pintorescas! Era aquello un Edén.”

El río nace en la zona central de la provincia y termina diluido en la norteña bahía de La Gloria fundiéndose con el entorno salobre en un paraje extraordinario e irrepetible.

Durante un tiempo las aguas del Río Máximo sufrieron una severa contaminación causada por desechos de una estación de alevinaje de la acuicultura, los cuales también dañaron a Los Cangilones, pero un plan de rehabilitación de esa zona de extraordinaria belleza ha incluido acciones como la limpieza del cauce, la reapertura de los baños y del centro turístico en sus cercanías.

Los Cangilones siempre han servido como sitio de excursión y esparcimiento para los camagüeyanos y otros visitantes casuales o de paso. Este atractivo paisaje y punto de referencia para muchas personas, continúa llamando la atención por las oportunidades que brinda para quien busca sosiego en un ambiente sombreado y siempre verde.

La dirección de la cercana base de Campismo controla el uso del referido paraje, cuya reutilización pública fue avalada por diversos organismos.

Los Cangilones del Río Máximo cuentan con un canal de desvío que impide el tránsito por la piscina natural de las sustancias nocivas a la salud, pues luego de ser degradadas las vierte río abajo.

El Río Máximo tiene un trayecto modesto, 66,2 kilómetros, pero le hace honor a su nombre con su recorrido de humedad y fertilidad por la mayor de las provincias de Cuba y Los Cangilones representan una legítima postal del patrimonio universal.

Nuevo libro sobre el antimperialismo de Salvador Cisneros

2009-02-23T13:02:00.000-05:00

Su autor es el historiador camagüeyano Ricardo Muñoz.

Por:Adolfo Silva Silva

Camagüey, 23 feb (AIN) El antimperialismo manifiesto e inclaudicable del dos veces presidente de la República de Cuba en Armas, Salvador Cisneros, protagoniza la temática de un nuevo libro dedicado a ese combatiente camagüeyano.

Escrito por el historiador Ricardo Muñoz y publicado por la editorial local Ácana, el ensayo figura en la oferta prevista en las sedes de la Feria Internacional del Libro Cuba 2009.

Titulado "Salvador Cisneros Betancourt contra un presidente platista", el texto pone su mayor énfasis en la oposición del prócer a la candidatura de Tomás Estrada Palma a la primera magistratura del país, la cual este asumió tras las elecciones de 1902, en el contexto de su conducta anexionista.

Entre los ejemplos de la referida divergencia figuran las conversaciones del patriota con el presidente norteamericano William Mc Kinley, declaraciones a la prensa, cartas, y el rechazo a la Enmienda Platt, incluidos los criterios expresados en la Asamblea Constituyente de 1901.

Las referencias a la trayectoria del patriota incluyen también criterios suyos sobre asuntos como la protección económica de los exmiembros del Ejército Libertador, la importancia de la diversificación agrícola para el desarrollo del país, preocupación por los obreros, y rechazo a los juegos de azar que promueven el delito.

Cisneros, Marqués de Santa Lucía, se incorporó a las guerras del 68 y el 95, y fue una de las más sobresalientes y controvertidas figuras de la historia del país en la segunda mitad del siglo XIX y en la primera del XX.

Falleció en 1914 y en la etapa final de sus 86 años de vida permaneció consagrado al proyecto de creación de una entidad dirigida principalmente contra la Enmienda Platt: la Junta Patriótica, continuadora del Partido Revolucionario Cubano, fundado por José Martí.

Los campesinos lideran producción lechera en Cuba

2009-02-23T12:57:00.001-05:00

Camagüey con 26 cooperativas, es la provincia de mayor número de organizaciones incorporadas.

Por:Lucilo Tejera Díaz

Camagüey, 23 feb (AIN) Los campesinos cubanos iniciaron un movimiento productivo con 85 cooperativas lecheras, comprometidas en mantener o alcanzar el millón de litros vendidos anualmente al Estado.

Reunidos en esta ciudad los presidentes de esas organizaciones de base, adoptaron 14 acuerdos, los cuales constituirán en lo adelante el programa de desarrollo ganadero en el sector de los propietarios de tierra en Cuba.

El propósito es lograr en el 2012 destinar a la industria procesadora o directamente en las bodegas para su comercialización por la población 91 milloneas 200 mil litros del alimento, casi el doble de lo que computaron esas cooperativas en el 2008.

Orlando Lugo Fonte, presidente de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP), dijo que esa aspiración es noble y revolucionaria, pues la leche vendida al Estado la consumen niños de hasta seis años de edad y personas con dieta médica, quienes la adquieren subsidiada, además de abastecer a instituciones hospitalarias y círculos infantiles.

La provincia de Camagüey, con 26 cooperativas de Producción Agropecuaria o de Créditos y Servicios, las dos formas en que se agrupan los propietarios de tierra, es la de mayor número de organizaciones incorporadas al movimiento.

Ese sector en el país se comprometió a comercializar con el Estado 300 millones de litros de leche en el actual año, en un esfuerzo dedicado al VI Congreso del Partido Comunista de Cuba.

Tal resultado representaría el 68 por ciento de lo que se espera alcanzar en el 2009, sumando la gestión de productores de otras esferas.

Nuevas tecnologias Hospital Provincial de Camagüey

2009-02-18T10:54:00.000-05:00

Video: Cronica 23 de Febrero. Aniversario del INDER

2009-02-18T10:41:00.000-05:00

ballet de camaguey

2009-01-26T10:55:00.000-05:00

Museo “Casa Natal de Ignacio Agramonte”

2009-01-26T10:45:00.005-05:00

En las primeras décadas del siglo XVIII la vivienda que existía en el lugar era un colgadizo. Con posterioridad y hacia la segunda mitad de la misma centuria se construyó la casa de alto y bajo habitada por la familia Agramonte Recio, en ella nació el 23 de diciembre de 1841 Ignacio Agramonte y Loynaz, más tarde Mayor General del ejército libertador de la Guerra de los diez años.
La casona ocupa una gran extensión superficial y volumétrica que forma ángulos con las antiguas calles de la Soledad y Candelaria. Posee en su fachada principal una amplia portada española enmarcada en arco carpanel flanqueada por dos esbeltas pilastras corridas con molduras fileteadas, que contienen como detalle singular el escudo familiar. El excelente balcón corrido con pie derecho de madera que remata en zapatas, se desarrolla en el frente y fachada lateral lo que jerarquiza y le confiere un elevado valor a la edificación. El entresuelo evidencia su presencia al exterior de ambas fachadas con dos balcones aislados.
Hacia el interior se proyecta la planta en forma de C con un balcón
corrido con pie derecho desde el que se domina el patio central. En este último se ubican cinco tinajones y un aljibe con brocal de mármol blanco.
Por medio del acceso principal o zaguán se accede a su interior y
puede dirigirse hacia el patio y antiguas habitaciones secundarias o subir por una escalera que conduce al entresuelo de la antigua servidumbre y a los aposentos y puede dirigirse hacia el patio y antiguas habitaciones secundarias o subir por principales de la casa.
Ya en este último nivel es apreciable el magnífico maderamen de la cubierta de armadura a cuatro vertientes con sus tirantes pareados, lacería y cuadrales así como la exquisita cenefa que adorna la amplia sala, por demás ambientada con finos objetos y muebles de la época.
Toda la carpintería exterior e interior reproduce fielmente los detalles del período. Las ventanas con postigos, con barrotes asimétricos, los balaustres torneados y las puertas a la española de tablero liso fijado con clavos de hierro ofrecen una agradable visual y al mismo tiempo seguridad al inmueble.
A través del tiempo la casa tuvo varios usos, bien como casa familiar, establecimientos comerciales, Consulado de España, entre otros. Se dejó inaugurada el 11 de mayo de 1973 como Casa Memorial en conmemoración del centenario de la caída en combate del Mayor.Este edificio por su connotación histórica está declarado “Moumento Nacional”.

Los palacios neoclásicos en el Camagüey del siglo XIX

2009-01-26T10:04:00.003-05:00

El palacio Socarrás, diseñado por el arquitecto español Dionisio de la Iglesia en el año 1862.La ciudad de Camagüey posee valiosos exponentes pertenecientes a la arquitectura doméstica. Los edificios de uso habitacional constituyen el mayor volumen del patrimonio construido que presenta el centro histórico.

Este tipo de inmuebles ha sido abordado por diversos investigadores en el afán de discernir acerca de las costumbres y tradiciones de los camagüeyanos.

En el presente comentario nos vamos a referir a las grandes mansiones construidas en la segunda mitad del siglo XIX, momento en que el estilo neoclásico constituía la opción preferida en el diseño arquitectónico.

Dichas viviendas han obtenido el nombramiento de “palacios”, en referencia a la majestuosidad y elegancia que las hace distintivas con respecto al tipo más común de casas difundido en la ciudad.

Es importante señalar que este género de edificaciones constituyen casos puntuales dentro del paisaje urbano del siglo XIX. La construcción de estás singulares obras de arquitectura eran emprendidas por familias adineradas que buscaban una mayor comodidad y modernización de su recinto familiar.

Los hermosos palacios neoclásicos de la segunda mitad del siglo XIX tienen sus antecedentes en las espaciosas casonas de dos niveles del siglo XVIII. En las primeras décadas del siglo XIX ya se advierte la transición hacia una nueva estética en el desarrollo arquitectónico de estas mansiones, ejemplo de esto lo constituye el palacio Pichardo, ubicado en la calle Avellaneda esquina a Tío Perico.

La década de 1860 constituye el periodo cumbre en la concepción de los palacios neoclásicos. El primer exponente con una expresión radicalmente nueva lo constituye el palacio Socarrás, diseñado por el arquitecto español Dionisio de la Iglesia en el año 1862.

La formación académica del proyectista nos legó un distinguido edificio con una imagen muy equilibrada y austera. Se destaca la superposición de órdenes clásicos, utilizándose el toscano en el primer nivel y el jónico en el segundo.

El jambaje que rodea los vanos del nivel superior responde a la decoración orientada por el tratado de Vignola. El pretil se adorna a base de motivos geométricos y los copones rematan delicadamente la composición.

Dicho edificio está situado en la calle Avellaneda números 54 y 56 esquina al callejón del Padre Keiser y fue mandado a construir por José Tomás de Socarrás con el objetivo de concebir su propia vivienda y la de sus hijos; este dato es de vital importancia porque aunque la imagen externa del inmueble refleja un solo edificio en realidad fue ideado para contener dos viviendas completamente independientes.

El lote de la construcción se extiende hasta la calle San Fernando donde mantiene los mismos criterios de diseño. Actualmente el edificio se encuentra gravemente transformado y subdividido en varias funciones, por la calle Avellaneda se encuentran las oficinas del Ministerio de Educación y del Ministerio de Comercio y por la calle San Fernando se accede a varias viviendas.

Muchas intervenciones indebidas se han acometido pero todas de carácter reversible, acción que podría devolverle al inmueble su fisonomía original. El diseño del arquitecto Dionisio de la Iglesia influyó directamente en las futuras propuestas arquitectónicas de corte palaciego.

En 1864 se construye el palacio Quesada. Esta vez el proyecto fue elaborado por Agrimensor Florencio Reyna, bajo la solicitud de Francisco Quesada.En 1864 se construye el palacio Quesada. Esta vez el proyecto fue elaborado por Agrimensor Florencio Reyna, bajo la solicitud de Francisco Quesada. Situado en la calle Cisneros esquina a General Gómez, el inmueble representa otra magnífica obra del neoclasicismo que proliferó en la ciudad de Camagüey en el siglo XIX.

Podemos encontrar los mismos códigos expresivos del ejemplo anterior. La alternancia rítmica de pilastras y vanos imponen una expresión severa. Esta vez se utilizó el orden dórico para la decoración del nivel superior.

El balcón corrido de baranda metálica constituye otro elemento distintivo en este tipo de construcciones.

Al presente el inmueble se encuentra subdividido en varias viviendas y una pequeña sala de teatro que funciona en el segundo nivel. Tal multifuncionalidad ha deteriorado la calidad arquitectónica de la antigua mansión pero igualmente muchos de sus daños son reversibles.

Mediante estos dos ejemplos hemos querido presentar una tipología arquitectónica poco reconocida dentro de nuestro patrimonio construido.

Los palacios neoclásicos del siglo XIX se encuentran entre las obras arquitectónicas de más alto alcance dentro de las creaciones de este período.

El Municipio de Camagüey

2009-01-26T09:56:00.006-05:00

“Pavimentación de las Calles de Camagüey”

“Las obras de pavimentación realizadas en la ciudad de Camagüey, “hasta el 30 de junio de l947, aparecen señaladas en el presente plano.”

“Avenida del Padre Felipe, Camagüey”

“Calle D Betancourt, Camagüey”

Funeral de Benny Moré / Benny Moré funeral

2009-01-23T11:26:00.001-05:00

Benny More "Prestame tu Caballo"

2009-01-23T11:21:00.000-05:00

Benny Moré - El Bárbaro del Ritmo

2009-01-23T11:16:00.000-05:00

Declararán oficialmente centro histórico urbano de Camagüey Patrimonio Cultural de la Humanidad

2009-01-21T09:44:00.002-05:00

Camagüey, 21 ene.- El sector de la ciudad de Camagüey declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad, será proclamado oficialmente con esa condición el próximo dos de febrero, aniversario 495 de la fecha tradicional de la fundación de la otrora villa principeña.

La ceremonia acontecerá vinculada con un espectáculo artístico en el parque Iganacio Agramonte, antigua Plaza de Armas, donde comenzó a nacer el último emplazamiento de la Villa de Santa María del Puerto del Príncipe, hoy Camagüey.

Dedicado a uno de los primeros núcleos poblacionales estables constituidos por los españoles en el Nuevo Mundo, el proyecto por la efeméride tiene carácter artístico, literario, histórico, político, recreativo y deportivo.

La programación incluye actividades como el simposio “Desafíos en el manejo y gestión de las ciudades”, y la presentación de la Red de Oficinas del Historiador y del Conservador de la Ciudad, la cual agrupa a entidades de cinco provincias.

Entre las atracciones figura igualmente la actuación de los cantantes Kelvin Ochoa y Rosa María Ameneiro (Rochy), el primero y dos de febrero en la Plaza de los Trabajadores, sometida en la actualidad a remozamiento, también en vigor en otras áreas de la localidad.

La lista de invitados a la celebración incluye a personalidades como Herman Van Hoof, representante para Latinoamérica y el Caribe de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

En julio último, la UNESCO otorgó el estatus de Patrimonio Cultural de la Humanidad a la parte de mayor antigüedad del centro histórico urbano camagüeyano, el más extenso del país y con la categoría de Monumento Nacional.

Santa María del Puerto del Príncipe surgió a orillas de la norteña bahía de Nuevitas, tuvo su segundo asentamiento en el cacicazgo indígena de Caonao, y en 1528 fue trasladada a su actual ubicación. (AIN).

Empresa Santa María

2009-01-15T13:22:00.001-05:00

La Empresa Santa María fue creada por la Oficina del Historiador de la Ciudad de Camaguey con el objetivo de contribuir a la divulgación de los valores culturales, históricos y arquitectónicos de la Ciudad de Camaguey, así como para recaudar divisa destinada a la restauración de la ciudad.

Su misión consiste en brindar a los clientes y en particular al turismo internacional, servicios gastronómicos, comerciales y de transporte con un sello distintivo de base cultural.

Se distingue esta empresa por tres elementos fundamentales: la personalización de cada unidad, según sus productos y el lugar, con nombres comerciales y decoraciones acordes a las ofertas; el destino de sus ingresos, empleados en la restauración de la ciudad de Camagüey y la presencia de obras de artistas de la plástica camagüeyanos en las unidades, lo que hace de sus servicios representantes de los valores estéticos y patrimoniales del Camagüey.

Emilia Díaz Chávez

2009-01-13T11:48:00.002-05:00

Emilia Díaz Chávez, nació el 12 de octubre de 1951 en San Luís Santiago de Cuba.
Graduada de la Escuela Nacional de Arte en la especialidad de dirección coral en 1978. Licenciada en educación musical en el Instituto Superior Pedagógico José Martí de Camaguey.
Dirige el Coro de Camagüey desde 1980 con el cual ha participado en los festivales nacionales e internacionales celebrados en Santiago de Cuba. Se ha presentado en salas de conciertos en La Habana, Santa Clara, Ciego de Ávila, Las Tunas, Bayamo, Holguín y Guantánamo así como en todos los municipios de la provincia.

En 1981 grabó el primer disco l.d del coro en los estudios Siboney de Santiago de Cuba. Dirigió el coro en la velada artística para la inauguración del pedraplén Cayo Crúz.
Actuó con el coro en la gala inaugural del mundial juveníl de béisbol celebrado en Camagüey en el 2001.

Ha recibido invitación para dirigir los coros de Bayamo, Holguín y madrigalista de Santiago de Cuba así como la Banda y la Orquesta Sinfónica de Camagüey.
Su aporte al movimiento de aficionados ha sido muy destacado, por lo que ha recibido reconocimientos otorgados por la dirección de cultura comunitaria nacional.
Durante muchos años fue profesora de canto coral de las escuelas vocacional de artes Luís Casas Romero y la José White.
En 1994 creó el grupo vocal Desandann como un desprendimiento del coro con una proyección artística diferente.
Con este colectivo ha representado a nuestro país en múltiples ocasiones tres veces en la republica de Haití, tres giras de promoción a los E.U destacándose las actuaciones en Washington d.c,new York, Platts Burgh; Columbus, Cleveland, Burlington, New Rockeller, Boston, Texas, Miami y participación en el festiva mundial de Harbourfront, Toronto, Canada. Giras por Francia, Italia, Bahamas, Guadalupe y Martinica.

En 1999 grabó el primer c.d del grupo Desandann del cual es co-productora. Emilia es vicepresidenta del comité provincial de la UNEAC.
Se ha desempeñado en muchas ocasiones como presidenta de jurado en evaluación y eventos musicales y de radio ,ejemplos :que siempre brille el sol ,festival patricio Ballagas y festival nacional de la radio trabajando en conjunto con Cuca Rivero y Esther Borjas en la especialidad de música lírica y coral.
Es la presidenta del intercambio cultural entre Camagüey y Haití,
Kamahaití, evento que tuvo su primera edición en abril del 2000 y que contó con la presencia de una delegación de alto nivel presidido por el ministro de los haitianos viviendo en el extranjero ( mhve ) señor Jean V. Geneus, otras personalidades políticas de ese hermano país así como destacados artistas plásticos y grupos musicales.
Esto dejó resultados muy alentadores. También la compañera asesoró y dirigió el coro papal en ocasión de la visita del papa Juan pablo II a Camagüey en enero de 1998.
Actualmente Emilia forma parte de un equipo de asesores musicales de la t.v de Camagüey.
Es la máxima representante del movimiento de cantorías de la provincia.
Fue oradora del primer acto tribuna abierta celebrado en Camagüey en reclamo del regreso del niño Elián. Recibió reconocimiento firmado por nuestro comandante Fidel Castro.
Imparte clases de canto a actores y actrices del Conjunto Dramático de Camagüey para el montaje de obras musicales.
Se ha presentado en programas de radio y televisión local y nacional.

Distinciones y reconocimientos:

Distinción 485 aniversario de Camagüey 1999.
Reconocimiento del Centro Provincial de la Música.
Diploma de trabajo relevante XII Forum de Ciencia y técnica 1999.
Reconocimiento por el X Aniversario Instituto de la música 1999.
Reconocimiento por 40 aniversario ICAP 2000.
Reconocimiento de participación visita de Juan pablo II 1998.
Diploma II coral trocha 91 Ciego de Ávila 1991.
Diploma IV encuentro música coral y agrupaciones vocales centro coral iberoamericano habana 1998.
Medalla Lázaro peña 60 Aniversario con el coro 1999.
Premio Mainly a Capella California 2000
Placa y llave de Miami 2001
Nominada al Grammy 2003
Premio jazz Awar E.U 2003

Emilia ha sido ganadora con el grupo vocal Desandann de cuatro premio príncipes otorgados por la TV de Camagüey.

El 20 de abril del 2004 trabajó con el Grupo Vocal Desandann en la inauguración de las segundas olimpiadas deporte cubano en la ciudad de Camagüey.

Tinima | Camagüey

2009-01-13T10:31:00.000-05:00

Visita a Camaguey

2009-01-13T10:29:00.000-05:00

casino - camaguey

2009-01-12T12:02:00.000-05:00

Hotel Camaguey, Cuba

2009-01-12T12:01:00.001-05:00

santa lucia beach playa los cocos camaguey cuba

2009-01-12T11:58:00.000-05:00

Gran Hotel, Camaguey

2009-01-12T11:56:00.000-05:00

Camaguey - calle Maceo

2009-01-12T11:54:00.000-05:00

Plazuela de Bedoya

2008-12-16T12:25:00.001-05:00

Es una de las más antiguas plazuelas de Camagüey, y aunque su origen se remonta a los siglos XVIII y XIX consta que en 1820 queda establecida la Plazuela de Bedoya. Conocida desde sus inicios como Plazuela del Pozo de Gracia, debido a una fuente de abasto de agua que se encontraba en el centro de la misma, debe su nombre actual al comerciante Ángel Bedoya quien tuvo un establecimiento en este sitio.
Ubicada en una zona humilde sus vecinos eran personas sin recursos, negros esclavos y libertos que la vincularon desde siempre a los cultos sincréticos y a las tradicionales fiestas de San Juan y San Pedro, así como otros festejos populares a los que acudían las clases más pobres. Una de sus tradiciones era una feria en la que se seleccionaba una “reina” a las que sus admiradores rendían homenaje y halagaban durante el tiempo que duraba la festividad, especialmente el Día de Reyes.
En las proximidades se encuentra el conjunto de la iglesia y el convento y la plaza del Carmen, de la que constituye su mejor mirador.
En la actualidad las edificaciones que la rodean conservan los valores de la arquitectura colonial camagüeyana.
El Callejón de Tula Oms, o de la Miseria, es el más corto de la ciudad con 8 m de largo por 2 m de ancho.

Parque de las Leyendas

2008-12-16T12:05:00.004-05:00

La zona de la Plazuela del Puente fue un importante sitio de tránsito desde el siglo XVI. Se encuentra relacionada directamente con el antiguo Puente de la Caridad, construido de mampostería en el siglo XIX, constituyó hasta ese momento el único paso que comunicaba a la Villa de Santa María del Puerto del Príncipe con el Camino Real de Cuba. La parcela donde se construye el parque de Las Leyendas se ubica en el extremo noreste de la Plazuela. Este lugar se mantuvo edificado hasta 1965, fecha en se demolió una antigua casona de madera que allí existía. A partir de entonces se convirtió en un micro parque. El sitio posee valor histórico, ambiental y social. En el momento de la intervención presentaba una imagen muy deteriorada, descualificado mobiliario urbano, pavimento en pésimo estado, y carencia de jardinería.

Este espacio se caracteriza por la existencia en su entorno de una gran cantidad de centros laborales y continúa afluencia de personas, tales como:
Comité Provincial del PCC.
Placita La Trocha
Bodega La Plazuela
Punto de venta El Cerdo
Palacio de los Matrimonios
Serví Cupet La Libertad
Pizzería Hatibonico
El parque se vincula con un fuerte nodo vial: en la Plazuela del Puente convergen las calles Rosario, República, San Pablo, Independencia y Cisneros, y a través del Puente de la Caridad se enlaza la ciudad histórica con la ciudad desarrollada a partir del siglo XIX.
Además de la remodelación de la imagen urbana, el proyecto tiene como objetivo promover el desarrollo cultural comunitario, punto de partida para la concepción del proyecto urbano- arquitectónico.
Camagüey como ciudad legendaria próxima a cumplir 490 años de fundada, conserva un añejo acervo cultural enriquecido por la idiosincrasia de sus generaciones. Las leyendas recreadas en el parque son solo una pequeña muestra de tan importante patrimonio.
Los textos de las leyendas fueron grabados en cerámica, y colocados al dorso del mural y la tapia posterior del parque; los paños de cerámica que se adosaron en la tapia son de 2000 x 3000 m. y los paños colocados en la parte posterior del mural tienen 2000 x 2000 m.
Las áreas interiores del parque se rediseñan en función de un mejor aprovechamiento del espacio, se incrementa la capacidad de los bancos, y se incluyen en el mobiliario urbano las luminarias y papeleras. Se previó un sistema de riego que permite un mejor tratamiento y mantenimiento a las áreas verdes, las instalaciones eléctricas son renovadas, incluyéndose proyectores empotrados en el área verde frente al mural y proyectores de brazo en la parte alta de la tapia, además de las luminarias y apliques.
La inflexión existente hacia el lateral de la calle Ticunicú se utilizó en la conformación de un espacio comercial. Esta tienda tiene un uso cultural: en ella se ofertan artículos típicos camagüeyanos, artesanías, souvenir, y mercancías que servirán de guía al viajero, entre otros. De forma general estos productos sirven de apoyo al objeto del proyecto.
La plaza queda ubicada en República, esquina a Rosario Plazuela del Puente, Camagüey, Cuba. (Tomado de: http://www.pprincipe.cult.cu/camaguey/index.php?pag=parqueleyendas&titulo=Parque%20de%20las%20Leyendas)

Plaza de los Trabajadores.

2008-12-16T11:58:00.001-05:00

La primera referencia a esta zona nos llega en el siglo XVI cuando Juan Griego erige una ermita en esta área límite entre el campo y lo urbanizado, donde se encontraba una pequeña laguna.
En 1601 la ermita se cede a unos frailes mercedarios llegados de Santo Domingo para levantar, mediante donativos, un convento. La edificación de la iglesia dio importancia a la zona. Pero la definición de su espacio actual no se consolida hasta el siglo XVIII.
Hacia 1759 se concluye la reedificación de la iglesia, un templo de tres naves con bóvedas de cañón construido todo de ladrillos. Durante este siglo se construyen viviendas uní-plantas que van cerrando el espacio hasta reducirla a un triángulo.
A partir de la década del 80, al secarse la laguna, se compacta la perspectiva urbana que enlaza la Plaza de la Merced con la de Nuestra Señora de la Soledad.
El siglo XIX trae el florecimiento del enclave con la instalación de numerosos negocios tanto en ella como en las cercanías, lo que genera un importante núcleo comercial que se fortalece con la desaparición de la plaza del mercado que existía en la plaza de la Parroquial Mayor o de Armas. Y tienen cabida todo tipo de actividades de índole recreativa como representaciones teatrales, ferias y corridas de toros. Y se elevan algunas construcciones como símbolo y ejemplo del desarrollo económico de la villa tal es el caso de la casona de los Recio (casa natal) a principios del siglo.
En 1899, a raíz de la intervención norteamericana, se le cambia el nombre por el de Charles A. Dana, director del periódico Sun de Nueva York, por los beneficios y apoyos de este a la causa cubana. Igualmente tiene lugar la creación de un parque con su mobiliario urbano, bancos, árboles y un estanquillo de prensa.
Desde 1888 la presencia de los Carmelitas en el Convento de la Merced, y la oficialización de la orden a partir de 1907-1908, hace que entre las procesiones se incluya la del Niño Jesús de Praga, continuidad de las funciones de centurias anteriores.
La modernidad del siglo XX modifica la imagen de la plaza con un marcado eclecticismo. Se construye el banco The Royal of Canada, la Sociedad Popular de Santa Cecilia erige su enorme sede en un monumental edificio con un teatro y la tienda “La Gran Señora” se instala en un edificio de dos plantas y balcón corrido. Todo lo cual cambia la imagen del entorno de la plaza, reduciendo visualmente el espacio público.
El parque se amplia con una fuente, y durante las primeras décadas es sitio de concurrencia para los jóvenes intelectuales del Camagüey. Teniendo allí su peña Nicolás Guillén y otros muchos.
En 1937 se le cambia el nombre por el de Fulgencio Batista y entre los 40 y 50 se hace una remodelación, se siembra la ceiba en el centro y se coloca un busto de José de la Luz y Caballero por la logia masónica.
Entre las últimas décadas se levantan edificios con códigos modernos. La emisora tiene por sede un edificio Art Decó que nubla la imagen de la Popular mutilando sus visuales y en la esquina del callejón aparece un edificio racionalista que nada tiene que ver con el entorno.
En 1961 se elimina el parque ante la necesidad de un parqueo a las instituciones enclavadas en su entorno, principalmente la CTC, ubicada en la antigua Sociedad de Santa Cecilia.
En la actualidad y desde 1971 el espacio es cita de jóvenes y adolescentes además de numerosos espectáculos musicales que habitualmente te celebran. Y sitio de concentración de trabajadores para todo tipo de acto político y cultural. El hecho de ser un espacio abierto ha propiciado su uso asociado a las actividades del San Juan y otras festividades.

Plaza San Juan de Dios

2008-12-16T11:36:00.002-05:00

Data de 1728, ya la iglesia y el hospital estaban construidos. La Plaza de San Juan de Dios con su entorno es el primer conjunto arquitectónico de importancia de la ciudad. En ella se encuentran elementos contractivos principalmente del siglo XVIII como son las amplias fachadas, grandes puertas, ventanas con balaustres de madera torneadas (llamadas ventanas con balconcillos). Elementos coloniales que en la actualidad de han intentado mantener lo más fiel a la época de que datan.
- En la plaza encontramos el antiguo hospital de San Juan de Dios, patrimonio de nuestra ciudad y de la cultura nacional, donde actualmente radica un museo y algunas de las dependencias del la oficina de patrimonio provincial.
En este hospital vivió desde la edad de quince años, cuando arriba a la ciudad procedente de la Habana, el enfermero José Olallo Valdés, al que todos identificaban como el “padre Olallo”, pues aunque no era cura vestía hábito por pertenecer a la orden de los jerónimos. Hombre caritativo, y muy humano, dedicó toda su vida al cuidado de los enfermos y pobres de la ciudad, mereciéndose el respeto y la consideración de todos en la villa. Actualmente sus restos descansan en una urna en la iglesia de San Juan de Dios mientras se realiza el proceso para su canonización a pedido de la jerarquía eclesiástica cubana al papa Juan Pablo II en su visita a la ciudad el 25 de enero de 1998.
Junto a la plaza y el hospital encontramos también la pequeña iglesia de San Juan de Dios. De gran importancia porque el piso del altar así como el techo son originales, y en ella se encuentran representados de forma antropomórficas (humanizados) las trilogía del padre el hijo y el espíritu santo. Privilegio este único en Latinoamérica pues en Perú hay una iglesia que tiene uno similar pero pintado al óleo.
El cadáver del Mayor General Ignacio Agramante, líder de las tropas insurrectas que luchaban contra el colonialismo español durante la guerra de los diez años, luego de su caída en combate, fue llevado hasta esta plaza y el padre Olallo lo limpió y vistió, y fue expuesto durante algunas horas en un lugar del hospital donde ahora hay un pequeño monumento, y de ahí fue llevado al cementerio general.
- La tarja que se encuentra en una casa de la plaza contiene la letra de la canción “El Mayor” compuesta e interpretada por primera vez en este sitio por Silvio Rodríguez en el acto conmemorativo del centenario de la caída de Agramonte en 1973. Acto al que asistió el comandante en jefe Fidel Castro.

Instituto de Segunda Enseñanza de Camagüey

2008-12-08T11:28:00.002-05:00

El antiguo Hospital de Mujeres fue fundado en 1730 por la señora Ciriaca de Varona y comenzó a prestar servicio con 16 camas. El ayuntamiento, por lo inadecuado del sitio, la trasladó al barrio del Cristo a fines de 1759 y no resultando tampoco adecuado el lugar para enfermos, sufrió otro traslado y nueva edificación, que duró 66 años, siendo terminado en 1759 por las religiosos franciscanas, quienes aumentaron sus camas a 70. La Casa Cuna y de Recogidas fue fundado por don Graciano de Betancourt en 1827, alcanzando protección oficial tres años después. La Casa de Beneficencia fue fundada el año 1794 y durante varios años, desde el de 1804 al 1818, se rigió por las ordenanzas que le dio el Marqués de Someruelos, hasta que en aquella última fecha quedó de hecho convertido en Monasterio de Ursulinas, que quedó terminado y dispuesto para su nuevo objeto en 1829.

El Colegio de Jesuitas, establecido por autorización real del año 1750, fue ocupado por esos religiosos de 1757 hasta 1767, en que fueron desposeídos de su propiedad y expulsados por la monarquía española de sus dominios, siendo utilizados su iglesia y colegio para secretaria y palacio de la audiencia trasladada a ésta de la isla de Santo Domingo. En 1735 recibió el ayuntamiento el permiso para edificar la ermita de San Lázaro, destinada a enfermos leprosos; pero ya en aquellas fechas existían una para lazarinos (blancos) en la Sabana del Tínima en Hato Arriba y otra para negros en Hato Viejo. En 13 de mayo de 1746 se concluyó el antiguo Hospital y Capilla de San Lázaro; en 1815 se hacía de nuevo otro más capaz, no terminándose hasta 1819 por haber intervenido una suspensión de la capitanía general. En 1754 el doctor Francisco de Betancourt fabricó el Hospital de San Juan de Dios y el 11 de noviembre de 1823 se colocó la primera piedra para el nuevo Hospital, terminándose en 1825 y siendo trasladadas a el las enfermos el 15 de diciembre del mismo año, llevando las camas los caballeros más distinguidos y las señoras las cintas pegadas a las mismas.

Iglesia de La Caridad en Camagüey

2008-12-08T11:20:00.002-05:00

La ciudad de Camagüey en la capital de la provincia de su nombre y la cabecera de su propio municipio, Cuba. Antiguamente se llamó Puerto Príncipe o Santa María de Puerto Príncipe. Situada esta ciudad sobre una amplia sabana arenosa, entre los ríos Tínima y Hatibonico que la atraviesan, en el centro de su provincia y hacia el centro de la isla. Pero este es su emplazamiento desde 1530, en que fue trasladada desde la bahía de Nuevitas y cerca de los solares que hoy ocupa Nuevitas, en donde fue fundada Santa María de Puerto Príncipe en el año 1514, a poco del arribo de los conquistadores, por Vasco Porcayo de Figueroa, señor de hecho de la comarca toda.

El 15 de diciembre de 1616 fue devorado por un incendio el primer templo parroquial, que luego fue reedificado sin torre con limosnas del vecindario en 1617, no añadiéndosele la primera torre hasta 1776, que se derrumbó al año siguiente. La actual torre no se edificó hasta 1794. Esa fue la llamada Parroquia Mayor. La iglesia de La Soledad fue en sus principios una ermita cuya construcción comenzó en 1697. La actual parroquia se comenzó en 1758 a expensas del vecindario y de los bienes de la hermana del P. Adrián de Varona. Fue erigida en parroquia en el año 1801. En su torre estuvo el reloj público desde 1822 a 1825, en que fue trasladado a la iglesia de las Mercedes por ser más céntrica y la torre más alta.

Foto actual de la Iglesia de la Caridad

Calle Maceo en la Ciudad de Camagüey

2008-12-08T11:15:00.000-05:00

Con estas fundaciones podemos adquirir una idea del desenvolvimiento de Camagüey, pues en aquellos tiempos la Iglesia seguía el ritmo del progreso ciudadano o era exponente del mismo. Camagüey desde su fundación, instada por Diego de Velázquez, tuvo el título de Villa, y situada en las cercanías de donde hoy se encuentra Nuevitas, de donde se trasladó a su actual lugar por la plaga de mosquitos y las incursiones de las piratas.
En 1733 Camagüey estaba agregada al gobierno de La Habana. El censo de 1745 le asignó 13,200 vecinos. En 1772 se recogió la moneda circulante llamada macuquina. En 1755 fueran elegidas los primeros alcaldes de barrio y concluida la nueva Casa Capitular por haberse destinado la anterior para residencia del teniente gobernador. En 1799 se otorgó facultad al Cabildo para escoger de entre cuatro puertos el habilitado para el comercio libre con Europa, resultando por mayoría escogido el de Santa María. En 1780 se pidió el título de ciudad para esta villa, el escudo de armas que habitualmente usaba, tratamiento de señoría para los regidores y la merced de elegir a uno de ellos como alcalde. En 1787 quiso solicitarse del rey el establecimiento de una audiencia, a lo cual se opuso el capitán general. En 1797 se consiguió la audiencia, que fue trasladada de la isla de Santo Domingo y permaneciendo en Camagüey hasta el año 1808, en que se trasladó a La Habana. Es de notar que la audiencia de Santo Domingo había sido creada en 1511 por el rey de Aragón Fernando V y era la decana del continente.

La playa más cercana a la ciudad de Camagüey

2008-11-26T11:23:00.004-05:00

La playa Santa Lucía de Cuba está situada a 110 Km. de la ciudad de Camagüey, en el extremo más oriental de la costa norte de la provincia; a una hora y media de viaje por carretera. Ubicada al sur del Canal Viejo de Bahamas, en medio de un entorno semidesolado, natural, virgen, paradisíaco. Tiene 20 Km. de playa arenosa de origen coralino.

El ancho promedio de la franja de arena de sol es de 15 metros. Sus aguas son muy tranquilas, ideales para el deporte náutico, la pesca superficial, la fotocaza submarina y los baños de mar. Las áreas de baño son muy tranquilas, transparentes y de fondos arenosos.

La profundidad mayor es de 1,8 metros. Para nadar, la placidez de sus aguas y la ausencia de especies agresivas, completan lo que se puede esperar. El clima es cálido y sus aguas son tibias. La temperatura media anual oscila entre 28,7 grados celcius en agosto y 23 en febrero.
Posee una extensa barrera coralina, la segunda mayor del planeta luego de la australiana, y la mayor del Hemisferio Occidental; que la convierte en una gigantesca piscina. Forma parte de la barrera arrecifal del norte del archipiélago cubano, que se extiende desde Punta de Hicacos (Varardero) hasta más allá del límite oriental de la provincia de Camaguey. F

rente a la playa y a distancias que oscilan entre los 200 y 1500 metros, puede verse un espectáculo original: una larga franja de corales rompiendo la olas como si fuera acaso otra orilla. Entre la barrera y la línea de costa, el mar alcanza profundidades de hasta 3 metros. Los corales permiten conservar una gran variedad de peces y una flora marina envidiable para el buceo submarino y la pesca superficial.

Otra de las virtudes de Santa Lucía, es haber conservado la mayor población de flamencos rosados del Caribe en su entorno y cayos próximos.

El rosado de los flamencos, los variados azules del cielo y el mar, el verde incandescente de la abundante vegetación circundante, y la piel de diversas tonalidades de los miles de visitantes que aquí llegan cada año, componen una policromía especial bajo el influjo del sol de Santa Lucía.
Una de las zonas más codiciadas es La Boca, aledaña al canal de acceso a la Bahía de Nuevitas, una de las mayores de Cuba. Lugar semiaislado, próximo a un pintoresco poblado de pescadores. Si no bastara, cerca de Santa Lucía, a unos minutos de viaje por aire o por mar, se pueden hallar varios cayos inmensos, pequeñas islas llenas de animales salvajes y varias especies en extinción; excelentes playas llenas de cocoteros y protegidas por la barrera de corales. Vistas de la Playa Santa Lucia, Camagüey, Cuba.

El San Juan alegría y cultura del Camagüey Legendario

2008-11-18T14:35:00.002-05:00

Cada 24 de junio los camagüeyanos reviven su más antiguo rito de euforia callejera, el "San Juan", originado en el siglo XVIII y uno de los más vetustos y pintorescos carnavales cubanos.

San Juan: Orígenes de la principal fiesta popular en CamagüeyGalería del San Juan Camagüeyano 2008

Más que una fiesta tradicional, el San Juan camagüeyano forma parte ya del patrimonio histórico y cultural de esta porción de la isla de Cuba. Para algunos investigadores, sus orígenes se remontan al siglo XVIII, cuando en plena primavera los hacendados, encomenderos y todo aquel que así lo deseara, dedicaban varios días a festejar el cierre de un ciclo de laboreo.

A pesar de su nombre genérico no se trata de una fiesta religiosa, sino profana, ubicada de manera estable entre las celebraciones católicas de San Juan, el 24 de Junio, y de San Pedro, el 29 del propio mes. Aquellas primeras celebraciones tuvieron como centro las competencias de habilidades y destrezas entre jinetes, en una vía que desde entonces se denominó calle de San Juan o de las Carreras –y que actualmente es la calle Avellaneda.

Las fiestas contaban además con torneos, bailes, paseos, meriendas y otras variedades a las que daban un toque particular los “mamarrachos” –disfraz popularizado-, quienes al amparo de sus máscaras hacían de las suyas en la vía pública. Precisamente bromas de mal gusto contra figuras principales de la villa, motivaron la suspensión de las alegres jornadas en el lapso que medió entre 1818 y 1834. Ajiaco camagüeyano distingue primer día de festejo sanjuanero.

El primer día de celebraciones del San Juan camagüeyano, este 24 de junio, tuvo a la elaboración del tradicional caldo denominado ajiaco, como uno de sus contenidos más pintorescos. En cada Comité de Defensa de la Revolución (CDR), la cocción del alimento aglutinó a vecinos sumados al tradicional festejo camagüeyano, cuyos orígenes se remontan al propio surgimiento de la villa, una vez asentada en el actual enclave, después de su peregrinar desde Punta de Guincho, al norte del territorio, en 1514.

La Plazoleta de Bedoya, en el mismo corazón de la localidad cabecera, acogió desde horas de la tarde, la confección del ajiaco gigante, sazonado también con las actuaciones de colectivos danzarios, aficionados y profesionales, entre ellos el Ballet Folklórico de Camagüey.

El programa previsto por la Comisión Organizadora, anuncia la celebración este miércoles del primer paseo de congas, comparsas y carrozas, que se reeditará los días 26 y 28, en tanto el 27 se realizará en los repartos Lenin, Previsora y Julio Antonio Mella. (Yolanda Ferrera Ferrera/ Radio Cadena Agramonte).

El adoquinado de nuestras calles de Camagüey

2008-11-18T14:24:00.002-05:00

(Tomado de "Camagüey, de la leyenda y la historia", Oficina del Historiador de la Ciudad).

De menor antigüedad que los tinajones, los adoquines que pavimentan nuestras principales calles constituyen otro toque distintivo de la ciudad.

Hacia la primera mitad del siglo XIX, las polvorientas calles y plazas de las zonas céntricas de Puerto Príncipe fueron pavimentadas con ladrillos o piedras (empedradas, al decir de la época).
Al correr de los años, las obras del acueducto, el alcantarillado y el tendido de la línea del tranvía en las principales arterias urbanas terminaron por deteriorar aquel pavimento original, que en algunos lugares no debió diferir del que aún se observa en Trinidad.

El 3 de julio de 1921 se inició la renovación del pavimento de las más importantes calles de la ciudad. El adoquinado hizo su aparición en Camagüey.

Los adoquines de granito fueron comprados en Noruega, al precio de dieciocho centavos de dólar la unidad. Manos hábiles los dispusieron. Adaptaron su geometría al caprichoso trazado urbano de nuestra ciudad, tejiendo una urdimbre de hermosas figuras que aún hoy pisan los pies de nativos y visitantes.