Camagüey- La multiplicación de las obras de arte en el Gran Hotel de Camagüey, figura en los requisitos para incorporar a la marca comercial Encanto a esa instalación, insignia nacional de la cadena Islazul.

Encanto, del Ministerio del Turismo, solo tiene dependencias en cinco provincias e identifica a unidades con características como inmuebles de notorio valor patrimonial ambientadas en concordancia con el entorno edificado.

La inclusión a la marca --actualmente en proceso-- acentuará la importancia del Gran Hotel, inaugurado en 1938 en la calle Maceo, principal arteria de uso comercial en Camagüey, en el sector proclamado en el 2009 Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Basado en el proyecto, el ahora nombrado Salón Guillén, destinado a eventos y actividades afines, posee una serie de fotos con la imagen del Poeta Nacional de Cuba, quien nació el 10 de julio de 1902 en esta urbe.

Entre las piezas artísticas de autores cubanos y extranjeros ubicadas en el edificio, en el vestíbulo hay cuadros de Jorge Santos --denominado el Pintor de la Ciudad--, y Lorenzo Linares, dos de los más prominentes pintores de la provincia de Camagüey.

La institución reúne además otras pinturas y murales de cerámica también alusivos al paisaje añejo citadino.

Una de las acciones igualmente concluidas es la presencia, en habitaciones por separado, de obras de Orestes Larios, Gregorio Pérez y José Rodríguez, en función también de expo-venta.

En la actualidad se desarrolla el rediseño del Lobby-bar, fundamentalmente con creaciones de René Roque y Joel Besmar, añadió en su diálogo con la AIN José Antonio Tomey, relacionista público de la unidad.

Una de las perspectivas es ambientar habitaciones con referencias a sobresalientes personas que allí se hospedaron, como los cubanos Nicolás Guillén, Benny Moré, Rosita Fornés y Adalberto Álvarez, la española Sarita Montiel, y los mexicanos Jorge Negrete y Miguel Aceves Mejías.

Camagüey. La cuarta graduación del curso de continuidad del proyecto Para Vivir, perteneciente a la Cátedra Universitaria del Adulto Mayor, se efectuó este viernes en el museo Casa Quinta Amalia Simoni, de la capital agramontina.

Dicha cátedra forma parte del sistema nacional de la Educación Superior, como un programa de extensión universitaria dirigido a la educación de las personas mayores. Es un proyecto educativo que tiene entre sus prioridades desarrollar líneas de investigación sobre las personas de la tercera edad, que permitan sistematizar y ampliar los conocimientos en temas de envejecimiento y de educación sobre el adulto, y luego revertirlos en una mayor calidad de vida para ese grupo poblacional.

En todos los municipios de la provincia se llevan a cabo cursos básicos y de continuidad. Los primeros contemplan cinco módulos: propedéutico, desarrollo humano, promoción de salud, seguridad facial y cultura, mientras que el segundo incluye programas de computación, artes manuales, práctica de tai-chi, comunicación, política nacional e internacional, música, automasaje, desarrollo de la autoestima, alimentación, nutrición y fruto-terapia, entre otros.

“Contamos con más de 200 graduados en toda la provincia, donde se destaca por su labor el municipio de Florida. Para el curso 2010-2011 pretendemos continuar potenciando la apertura de aulas en coordinación con los consejos populares y la CTC en cada municipio, para diversificar la matrícula y acercarla a los lugares de mayor demanda como los hogares de ancianos”, expresó Marianela Parrado Álvarez, directora de la extensión universitaria.

El nuevo curso comenzará en el mes de octubre y se realizarán las matrículas en septiembre. En éste se proyecta establecer vínculos de colaboración e intercambio de experiencias con otras provincias.(Sindy Domínguez Díaz)

Camagüey- Con una salida al aire de 24 horas al día, el Canal Multivisión se independiza con un nuevo canal para los televidentes de esta ciudad, la tercera en población de Cuba.

Anteriormente alternaba sus emisiones con la Señal Principeña o canal 49 del telecentro comunitario de la urbe, que trasmite de viernes a domingo de ocho a 11 de la noche con una programación informativa, didáctica y recreativa.

Yanelda Ruiz Yero, directora de Radio Cuba Camagüey, a cargo del proyecto, declaró a la AIN que la idea de instalar otro canal para la señal de Multivisión surgió debido a la poca cobertura geográfica en el municipio de la televisión local, pues el transmisor utilizado es de baja potencia y se necesita otro de mayor eficacia.

Alegó que muchos tele espectadores se quejan de deficiencias en la calidad de la señal de Multivisión por ambos canales, o que no pueden captar la del citado telecentro, lo cual está determinado por la carencia de antenas adecuadas de tipo UHF en los techos de las viviendas, que no son comercializadas por Radio Cuba.

Por otra parte, la ciudad de Camagüey es una de las de mayor extensión con alrededor de 40 kilómetros cuadrados.

Si bien la calidad de la transmisión televisiva es objetable, la principal prerrogativa para el tiempo de verano es la posibilidad de contar con seis canales para el disfrute pleno de la programación nacional y provincial.

El callejón más pequeño de Camagüey es el de la Miseria (Tula Oms), situado en la Plaza de Bedolla. Cuenta con 4 m de largo por 2 m de ancho. Enlaza la calle Martí (San Diego) con Hermanos Agüero (San Ignacio) en la parte donde ésta se dilata para formar la Plaza del Carmen.

El más estrecho es el del Cura, entre las calles Cielo y San Luis Beltrán, con casi 80 cm de ancho, aunque en uno de sus extremos el de Funda del Catre casi alcanza esa cifra.

Funda del Catre (oficialmente Ramón Ponte) se llamó antiguamente Callejón de la Poza del Mate, debido a que en su extremo, a orillas del río Hatibonico, existían esas plantas.

El nombre popular se impuso a causa de su estrechez : era imposible que pasaran por allí dos caballos juntos o se cruzaran en sentido contrario. Es el más estrecho de la parte antigua de la ciudad.

Pero no siempre callejón es aquí sinónimo de callejuela o calleja, puede ser lindero, carril, vereda o camino carretero. El Callejón del Ganado le da la vuelta a la ciudad, y el de Camujiro llega casi directamente a la costa sur.Calles y callejones
El callejón más pequeño de Camagüey es el de la Miseria (Tula Oms), situado en la Plaza de Bedolla. Cuenta con 4 m de largo por 2 m de ancho. Enlaza la calle Martí (San Diego) con Hermanos Agüero (San Ignacio) en la parte donde ésta se dilata para formar la Plaza del Carmen.

El más estrecho es el del Cura, entre las calles Cielo y San Luis Beltrán, con casi 80 cm de ancho, aunque en uno de sus extremos el de Funda del Catre casi alcanza esa cifra.

Funda del Catre (oficialmente Ramón Ponte) se llamó antiguamente Callejón de la Poza del Mate, debido a que en su extremo, a orillas del río Hatibonico, existían esas plantas.

El nombre popular se impuso a causa de su estrechez : era imposible que pasaran por allí dos caballos juntos o se cruzaran en sentido contrario. Es el más estrecho de la parte antigua de la ciudad.

Pero no siempre callejón es aquí sinónimo de callejuela o calleja, puede ser lindero, carril, vereda o camino carretero. El Callejón del Ganado le da la vuelta a la ciudad, y el de Camujiro llega casi directamente a la costa sur.(Héctor Juárez Figueredo)

El territorio de la actual provincia de Camagüey estuvo habitado antes de la conquista y colonización europea por los primitivos pobladores de las Antillas, presumiblemente descendientes de un tronco étnico común suramericano.

Esta región estaba dividida en tres zonas, bajo el control de los cacicazgos de Camagüei o Camagüeybax, Camaguayo y Guáimaro, donde se detectaron dos grupos aborígenes: pre-agroalfareros y agroalfareros.

En el año 1492, con la llegada de los españoles, cambió el sistema de vida en esa región.

Comenzó el maltrato y la violencia, lo que provocó la extinción de sus moradores.

La Villa fue fundada en el año 1514, en Punta del Guincho, con el nombre de Santa María del Puerto del Príncipe. En el año 1516 se trasladó hacia las márgenes del río Caonao, luego alrededor del año 1528, hacia el pueblo indio de Camagüei, en el centro del territorio, donde alcanzó su ulterior desarrollo.

En poco tiempo, la ganadería se convirtió en la principal fuente de riqueza, y con el auge de la producción pecuaria se inició un intenso comercio de contrabando con navegantes de las antillas inglesas, francesas y holadesas, que burló al monopolio comercial impuesto por la metrópoli española y que fue un elemento determinante en la creación de considerables niveles de riqueza para la epóca.

Un incendio provocado por esclavos sublevados, en el año 1616, arrasó con la Villa, pero pronto se recuperó. Luego, filibusteros ingleses y franceses atacaron y saquearon la localidad en 1668 y 1679, respectivamente.

A mediados del siglo XXIII, el obispo Morell de Santa Cruz, decía que Puerto Príncipe había alcanzado gran desarrollo y describía al pueblo con sus 1506 casas, que se caracterizaban por la buena construcción y el predominio de las edificaciones uniplantas.

La imagen de Puerto Príncipe en esta época es la de una población próspera con una economía sólida. Las construcciones religiosas, militares, gobernativas y domésticas marcaban el sello de la riqueza.

El Rey de España Fernando VII considerando la cantidad de habitantes y la importancia económica de la villa de Puerto Príncipe, le concedió el título de Ciudad y el uso del escudo de armas, el 12 de noviembre de 1817.

El desarrollo económico alcanzado por la ganadería, algunos renglones agrícolas el auge azucarero con las instalaciones de los trapiches, condujeron a la creciente evolución de la manufactura de la industria.

Al mismo tiempo, la alfarería alcanzaba un importante desarrollo en la industria artesanal, mediante al aprovechamiento del abudante caudad de arcilla de los suelos de la localidad.

Habían transcurrido varios siglos y el régimen colonial auspiciaba el desarrollo interno del país.

En al Villa, una generación de criollos crecía en la abundancia económica. Estos hacendados deseaban dominar el poder político; apenas la metrópoli española se percató del peligro que esto arraigaba, comenzó a reprimirlos con violecia, lo que condujo a la inconformidad y rebeldía de sus habitantes.

Al inicio de la Guerra del 68, los camagüeyanos respondieron al llamado de la Patria y su territorio fue escenario de las luchas libradas durantes ese siglo.

La Villa fue pródiga por sus valerosos hombres incorporaqdos a la lucha por la independencia, entre ellos: Ignacio Agramonte, Salvador Cisneros, Javier de la Vega y otros muchos, pertenecientes a una clase social rica y culta.

El 9 de junio de 1903, Santa María del Puerto del Príncipe pasaba a ser un patronímico para la historia; pues se tomaba el acuerdo oficial de cambiar su nombre por el de Camagüey.

Varias generaciones se enfrentaron a los gobiernos sucesores. Una lista heroica de hermosas vidas lleva impresa la historia de Camagüey, entre las que sobresalen: Enrique José Varona, Mario Aróstegui, Cándido González, Alfredo Alvarez, Tomás Grant, Luis Serrano y otros ilustres combatientes.

Con el triunfo de la Revolución, Camagüey comienza su transformación socio-económico y política, materializada en su desarrollo industrial, agrícola y en otras ramas, que la ubican en un lugar cimero, entre las ciudades de la Isla.

El 10 de octubre de 1978, se declara el casco histórico de la ciudad Monumento Nacional. Camagüey crece a un ritmo acelerado como resultado de las transformaciones que a través de los años se han logrado.

Las tradicionales fiestas del San Juan comenzaron en Puerto Príncipe entre los años de 1725 y 1728. Guardaban una estrecha relación con el mes de junio, fecha en que los criadores de ganado traían a la ciudad sus reses gordas para las ventas anuales. Con ellos venían los peones o vaqueros en sus briosos potros. Surgieron las carreras anuales.

Las fiestas se extendieron, incluyendo el 24 de junio, día de San Juan, que en España y otros lugares se dedicaban a fiestas populares. Esto le dio el nombre.

Antecedía a estos jolgorios la festividad católica del Corpus Christi, con su solemne procesión, para la que se entoldaban las principales calles de Puerto Príncipe, por ser esta efeméride movible en el calendario católico y con los años comenzar los festejos en el Corpus y proseguir, sin interrupción, en el San Juan, se hizo necesario la aparición del llamado "Bando del San Juan", dictado por el Cabildo, con el que quedaban delimitadas ambas actividades.

En el siglo XIX las fiestas fueron adquiriendo características tradicionales, lentamente tomaron vida propia y dejaron atrás su motivo inicial, las ventas del ganado. Ya en este período aparecieron los disfraces, entre ellos el "mono viejo"—muy camagüeyano – remedo de los diablitos abakúa que no brotaron en el Camagüey. Los esclavos del Príncipe, como es sabido, eran primordialmente de procedencia conga.

Hubo una época llamada de "San Juan a caballo", según el "Lugareño", Cisnero Betancourt, de bromas y juegos de mal gusto que denigraban la que ya era ciudad desde 1817, paulatinamente los festejos fueron tomando característica de típico carnaval con la aparición de las carrozas en las que desfilaban las jóvenes más hermosas de la ciudad acompañada por sus galanes.

Se introdujeron nuevas iniciativas en los barrios: la quema de San Pedro (un monigote con el que se ponía así fin a los prolongados festejos que duraban más de quince días).

En el orden musical aparecieron las rumbas, las comparsas, introducidas de fiestas de otras localidades, muy en particular del carnaval habanero. Quizás el aporte más importante lo constituyeron las congas, agrupación rítmica con estructura muy camagüeyana. Estas aparecieron muy tardíamente, en los años treinta del pasado siglo, a ellas contribuyó el folklorista Antonio Izaguirre al crear la agrupación "La Arrolladora". Su formación, basándose en tambores de barriles y campanas, seguía los toques monorítmicos de una banda militar.

Con los años se incorporaron nuevas modalidades. Jóvenes hermosas a caballo, carretas adornadas, enramadas en plazoletas, paseos de las beldades locales en carruajes y volantas fueron enriqueciendo la fiesta. Los tiempos modernos incorporaron al San Juan camagüeyano los vehículos automotores, las carrozas, las comparsas y las congas.

De todas las ferias y fiestas que existieron, solo el San Juan ha sobrevivido al paso del tiempo. Fiesta nacida del alma del pueblo que, pese a los cambios que imponen los años, seguirá siempre en el corazón de los camagüeyanos.

La historia del surgimiento del ajiaco camagüeyano merece contarse.

Coincidiendo con el mes de junio y con la temporada de lluvias, llegaban a la Villa de Santa María del Puerto del Príncipe -hoy Camagüey- numerosos hacendados y multitud de vaqueros para traer, comprar o intercambiar ganado, pieles y carne salada.

A veces la lluvia o la larga espera motivaba la permanencia de la tropa por muchos días, por lo que las familias criollas ofrecían fiestas a parientes o amigos recién llegados, oportunidad en que se aprovechaba la celebración de San Juan el día 24.

Diversos callejones y calles improvisaban sus guateques para la peonada, adornados con pencas de cocoteros y palmas, papeles y telas de colores.

Claro que alimentar a todas esas personas, por varios días, no era tarea fácil, pero los vaqueros de cada finca acostumbraban a traer sus calderos y víveres, armando la cocina en cualquier esquina o zaguán.

Otra parte muy pobre del pueblo solía situar, el 24, ollas de barro en algunas áreas, o trazaban sobre la tierra un círculo donde los vecinos de los alrededores depositaban viandas, carnes o algunas monedas a fin de celebrar comidas colectivas, al igual que hacían los ganaderos.

A una hora determinada participaban en aquel sopón todos los que habían contribuido a él, acompañando la comida con aguardiente y vino de frutas.

A ese espeso caldo lo denominaban ajiaco, que es voz indígena, y se compone de carne de cerdo o de res, tasajo, pedazos de plátano, yuca, boniato y calabaza, bien cargado de zumo de limón y ají picante.

Como desde un principio el tasajo y el casabe se vincularon a esta comida montuna, y fue en Camagüey donde se mantuvo esa práctica de antaño, se considera al ajiaco un típico exponente de la cocina camagüeyana.

Cocina que cada 24 de junio retorna a sus orígenes para, en familia, con un poco de aquí y otro poco de allá, como los buenos ganaderos, degustar el delicioso plato que nos hace auténticos principeños.(Miguel Febles Hernández)

Con la obra "Final de partida" el grupo cubano Argos Teatro que dirige Carlos Celdrán, conquistó el Gran premio del XIII Festival Nacional de Teatro de Camagüey, clausurado en esta ciudad.

La agrupación procedente de La Habana mereció además el lauro de diseño, a cargo de Manolo Garriga, Vladimir Cuenca y Alain Ortiz, y el de actuación masculina por el desempeño de Pancho García y de Waldo Franco.

"Me siento muy halagado porque esta vez ha sido tremendo el esfuerzo en la obra por la particularidad de un texto complejo, difícil y profundo. Realmente ganar en Camagüey es un reconocimiento a la profesión del público camagüeyano. En cuanto a nosotros, siempre estamos empezando. Ahora estamos ante los nuevos rumbos que vamos a tomar", declaró Celdrán.

Otra compañía multipremiada fue Teatro de las Estaciones, de Matanzas, con "Federico de noche", un homenaje al poeta y dramaturgo granadino Federido García Lorca en el 70 aniversario de su visita a Cuba.

En la categoría de teatro para niños este grupo liderado por Rubén Darío Salazar ganó con el texto de Norge Espinosa, la música original de Elvira Santiago, el diseño de Zenén Calero, la actuación femenina de Farah Madrigal, la actuación masculina de Freddy Maragoto y la puesta de Darío Salazar.

"Camagüey es una plaza conocida por Las Estaciones, pero no por eso menos admirada y querida. En el 2004 obtuvimos el gran premio con "La caja de los juguetes". Ahora volver y conquistar algunos de los principales es un placer", dijo Darío Salazar, quien lamentó por aquellos que no miran hacia el teatro para niños porque "el niño es el futuro y es la mayor responsabilidad que uno puede tener en el teatro".

De los espectáculos presentados para los pequeños galardonaron la actuación de Judith Martín en "Un mar para Tatillo", de Teatro Pálpito, de ciudad de La Habana; la actuación de Ernesto Parra en "La estación", de Teatro Tuyo, de Las Tunas; y la puesta en escena de Félix Dardo en "Arroz con maíz", de Los Cuenteros, de La Habana.

En teatro para adultos otra de las obras reincidentes fue "La primera vez", del habanero Teatro de la Luna, que dirige Raúl Martín, por poseer la mejor puesta en escena, así como la música original de Waldo Díaz y Diana Rosa Suárez y la actuación femenina de Yordanka Ariosa, este último aspecto compartido con Ana Rodbers por su papel en "Mala cosecha", de Teatro del Viento, de Camagüey.

El jurado central galardonó el texto de "Huevos" de Ulises Rodríguez Febles montado en Mefisto Teatro, y la actuación masculina de Osvaldo Doimeadiós en "Josefina la viajera", de Teatro El Público, ambos de ciudad de La Habana.

Presidida por Abel Prieto Jiménez, Ministro de Cultura, la gala de premiación propició la entrega de lauros colaterales, incluyó un mosaico danzario con la actuación del grupo de danza flamenca Andarte y de las compañías de ballet clásico, folclórico y contemporáneo de Camagüey, y dejó abierta la convocatoria a la próxima edición de este festival bienal.(Yanetsy León González)

Por: Yamila Cruz Romero / Televisión Camagüey

El talentoso cantante cubano Yoandys Lores González, conocido en el mundo de la música como Baby Lores ofreció un concierto al público camagüeyano como parte de una gira nacional que realiza para la promoción de su nuevo disco titulado“Creo”, en el que se hace acompañar de eminentes canta-autores cubanos como Omara Portuondo, Pablo Milanés y otros.

Se siente motivado y seguro de que su nueva discografía ,compartida con excelentes ídolos de la música cubana, a pesar de ser una innovación cultural, llegará a los cubanos para quedarse, también siente el anhelo de saber que es el primer joven que experimenta este proyecto.

Su música se ha convertido , más que en un entretenimiento, en la predilección y la preferencia de los más jóvenes, que hacen que talentos artistas, como el baby lleguen a la fama.

El ritmo de las canciones y el movimiento de su cuerpo hacen que se vea en el escenario a ese niño que miman todos los que como él aún se sienten como tal.

Las precipitaciones de los últimos días no han impedido la continuidad del XIII Festival Nacional de Teatro de Camagüey, evento de singular impacto en el país por la confrontación artística y el respaldo de público.

Las afectaciones en la electricidad de El Castillito del Casino Campestre, instalación que por vez primera se incorporó al evento, motivaron reajustes en la programación, sin embargo no se ha dejado de representar ni una obra, pues los espectáculos de teatro callejero pudieron apreciarse a inicios de la edición.

Este jueves el Guiñol de Camagüey acogerá la obra "Miau, Miau", del grupo Guiñol de Santiago de Cuba; Teatro del Viento a "Final de día", de Argos Teatro; el Teatro Principal a "La primera vez", de Teatro de la Luna; y la sala La Edad de Oro a "Ambulantes", del Proyecto Sir Clown.

El Teatro de la Enseñanza Artística mantiene en cartelera la pieza "Los Atridas", del Estudio Teatral de Santa Clara, uno de los tres espectáculos invitados.

Hoy la jornada teórica en la Academia de las Artes Vicentina de la Torre dirige el debate hacia la analogía del actor en escena y el individuo en la sociedad; además del homenaje audiovisual con documentales dedicados al dramaturgo Eugenio Hernández Espinosa, al actor Mario Balmaceda y a la diseñadora María Elena Molinet; y la presentación de los libros "Coloquios teatrales", de Manuel Villabella y "Silencio para los muertos", de Yoandra Santana, ambos publicados por la editorial territorial Ácana.

La decimotercera edición del Festival de Teatro de Camagüey concluirá el 5 de junio con la premiación del concurso en el cual participan 18 obras previamente seleccionadas y consideradas las mejores puestas en escena de Cuba.(Yanetsy León González)